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註：

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從「觀音大士讚」：「觀音大士，悉號圓通，十二大願誓弘深。
　　　　　　　　　　苦海度迷津，救苦尋聲，無剎不現身。」
從這讚文，我們可以知道，觀世音菩薩發了十二個大願。例如釋迦牟尼佛發
五百大願、阿彌陀佛發四十八願、藥師佛發十二大願、普賢菩薩發十大願等
等，那麼觀世音菩薩究竟發了多少個願？找遍了有關觀世音菩薩的經典，但
是都找不到它的出處，也不知是那十二個大願！
　　於是我們再向寧波車求助，他再抽出了寶貴的時間為我們做分析。

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寧波車說：

日本森下大圓的《普門品講話》中，只列出觀世音菩薩的十種大願。

其實這是從【千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經】經中
取出。

又據會性法師說，觀音菩薩曾經發了十六大願。他這種說法並非憑空捏
造，而是經過一番研究所得到的結論，是有所根據的。在《地藏菩薩本願
經科註論貫》（卍續藏第二十一冊），一開始便介紹所有佛菩薩的別
願：「若七佛經中，或四願、八願、十二願及彌陀四十八願、觀音十六願
等，別在一人，故名為別。」
依據所引證的這一段經文，觀世音菩薩的別願，一定是十六大願。是那十
六大願呢？出於那一部佛經呢？就是【千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙
大悲心陀羅尼經】。這一部經，其中有一段觀世音菩薩發願的經文：觀世
音菩薩說：「對於一切眾生，我都生起大慈大悲的心，因此，現在我先發
這樣的大願。」下面經文就是觀世音菩薩所發的願：

南無大悲觀世音　願我速知一切法
南無大悲觀世音　願我早得智慧眼
南無大悲觀世音　願我速度一切眾
南無大悲觀世音　願我早得善方便
南無大悲觀世音　願我速乘般若船
南無大悲觀世音　願我早得越苦海
南無大悲觀世音　願我速得戒定道
南無大悲觀世音　願我早登涅槃山
南無大悲觀世音　願我速會無為舍
南無大悲觀世音　願我早同法性身
我若向刀山　刀山自摧折
我若向火湯　火湯自枯竭
我若向地獄　地獄自消滅
我若向餓鬼　餓鬼自飽滿
我若向修羅　惡心自調伏
我若向畜牲　自得大智慧

這十六大願，前面十個願，都標明了「願」字，後面的六個願，偈頌的文
字由七言改為五言，雖然沒有寫明「願」，其實也是觀世音菩薩所發的
願，兩部分加起來共十六願，經文接著說：「發是願已，至心稱念我之名
字。」從這一段經文，肯定觀世音菩薩，確實是發了十六大願。但是，為
什麼現在課誦本的讚文都說是十二大願？會性法師推測這可能是當初本刻
的經版，因年久模糊了，將十六的「六」字，下面的兩筆（八）磨光了，
竟把「六」誤為「二」，就這樣以訛傳訛，變成十二大願了。這樣的推論
很有道理。

我的淺見認為：觀世音菩薩的形態有很多種，一首兩臂觀音、四臂觀音、
十一面觀音、千手千眼觀音，乃至八萬四千母陀羅臂八萬四千清淨寶目觀
音、準提觀音、如意輪觀音、不空絹索觀音、青頸觀音等等、我們不要有
分別心，理應平等看之，因觀世音菩薩為濟渡眾生，順應各種機類而示現
有三十二(或三十三)種形相。若大家都根據經典來說，我微細分之，以上
的十六大願理應列為「千手千眼觀世音菩薩」的願力。

我亦依據【妙法蓮華經‧觀世音菩薩普門品】來說，再加上從我師授我之
筆記中，列出觀世音菩薩十二大願；若大家不贊同這說法，而將來有人另
找出觀世音菩薩十二大願，我當然不會固執己見的。

其中第二大願是常居南海願，故世稱有南海觀世音。（一說位於中國浙江
定海縣東海中的普陀山是觀世音菩薩示現的道場。一說是西藏拉薩西北馬
布日山上之布達拉宮，寺域廣及山之一半。布達拉，西藏名 Po-ta-la 之
音譯，又稱普陀宮、補陀落迦宮。Po-ta-la 由梵語 Potalaka 而來。)第
十二大願是果修十二願，十二是指菩薩修行過程中之十地與等覺、妙覺之
十二階位。