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  在這部份,我們放了一些佛教的藝術品。希望大家歡喜,由 "見" 而產生
興趣、莊嚴、 … 而入佛門,學習佛法。

寶,當然是指寶物了。當我們看佛經,會時時見到 "七珍" "八寶" 這四
個字。七珍八寶是用來獻給佛的供品,亦為佛家的法器法寶,如意吉祥之意。
究竟什麼是七珍?什麼是八寶呢?
所謂七珍,是指世間七種珍貴之寶石。
諸經說法不一,根據【阿彌陀經】、《大智度論》等說,七珍即:
1.

2.

3.

琉璃,屬青玉類

4.

頗梨,又作頗胝迦,意譯作水精(晶)。指赤、白等之水晶

5.

車渠,又作硨磲

6.

赤珠,又稱赤真珠

7.

瑪瑙,深綠色之玉,但不同於後世所稱之瑪瑙

註:1. 【法華經】卷四則以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰為七珍。
2. 有說七珍是犀牛角、象牙、王后耳飾、國王耳飾、十字寶、三眼寶、
    八叉珊瑚樹。
另外,七珍又稱作七寶,是指轉輪聖王所擁有之七種寶。即:
1.
金輪寶-
為佛教或佛法之象徵,有破除無明煩惱之義。輪相有八輻輪(表
示八正道)、十二輻輪(表示十二因緣),千輻輪等。
2.
摩尼寶-

摩尼,為寶珠之總稱;摩尼寶是帝釋天之寶珠,即帝釋天之頸飾
,常能放光。此淨寶珠比喻菩薩之智性能現一切事。據【大方廣
寶篋經】卷上載:帝釋之頸飾(摩尼寶,又名毘楞伽摩尼寶珠)
遍照 三十三天。
【大法炬陀羅尼經】卷五:釋迦毘楞伽寶係純真金色,為善根所
            生,自然彫瑩;若有菩薩從閻浮提生
            兜率天,以善根力,此寶即自然生於
            篋中,所有魔事自然壞滅。

3. 玉女寶- 顏貌端正,色相具足,身則冬溫夏涼,於諸毛孔出旃檀香,口出
青蓮華香,言語柔軟,舉動安詳;食自消化,非同世間女人,有
諸不淨。
4. 藏臣寶-

又名居士寶;若轉輪聖王欲得七珍寶時,典藏臣舉身向地,地出
七寶;向水,水出七寶;向山,山出七寶;向石,石出七寶;是
為典財寶。
【阿含經】云:居士寶,其人宿福深厚,眼能徹見地中伏藏,有

       主無主,皆悉見知。其有主者,為之衛護;其無
       主者,取供王用。是也。

5. 白象寶- 其身純白,其首雜色,口有六牙,牙七寶色,力能飛行。若轉輪
聖王騎時,一日之中,周遍天下,朝往暮回,不勞不疲;若行渡
水,水不動搖,亦不沾濕足部。
6. 紺馬寶- 紺者,青赤色。其髦鬣貫珠,洗刷之時,珠則墮落,須臾之間,
更生如故;其珠鮮潔,色勝於前。鳴聲遠聞一由旬內,力能飛行
。若轉輪聖王騎之,案行天下,朝去暮回,力不疲極。馬腳觸塵
,皆成金沙。
7. 將軍寶-

又名主兵寶;若轉輪聖王意欲得四種兵,若千若萬,乃至無數;
顧視之間,兵即已辦,行陣嚴整,是為將軍寶。
【阿含經】云:其人智謀雄猛,韜略獨出,即詣王所;白言:大
       
王有所討伐,不足為憂,若欲象馬車步四種兵者
       ,我自能辦。


而八寶,即
1. 法輪: 轉凡入聖。
2. 法螺: 宣揚佛法,含妙音吉祥之意。
3. 白傘: 或稱華蓋、傘蓋,遍覆三千,息災除病,淨一切事業之意。
4. 寶幢: 護佑平安,蔭護眾生。
5. 蓮花: 慈悲救度,在染亦不污,為出離心及清淨的代表。
6. 寶瓶: 圓滿祈願,福智圓滿,得定無漏之意。
7. 金魚: 或稱雙魚,取鯉魚為吉祥物,表豐裕、富足、長壽、快樂、和諧、
團結及福慧雙修。
8. 盤長: 或稱無盡結、如意結、吉祥結,表覺悟證果。它重覆交替著,無起
端、無終結,表佛陀的無限悲心及智慧,也表緣起因果無紿無終的
現象。
上八寶成為藏傳佛教之八種吉祥圖案,象徵能清淨身口意三業及圓滿成就一切
事業與功德。此八寶(或八吉祥)有時會單獨出現,有時則以一組八件之形式出
現,但也有 "八件合為一體" 的圖形(圖騰)表達。在合為一體的圖形中,一般
只會繪出蓮花、無盡結、雙魚、華蓋、寶幢、金輪及法螺共七件,而七件合砌
起來時狀如一瓶,以表未繪出的寶瓶。

八名天女各手持這八種寶物,被稱為「八吉祥天女」。
八吉祥意義
寶傘 - 頭部
雙魚 - 眼睛 
法螺 - 牙齒(佛語)
蓮花 - 舌 寶瓶 - 喉嚨 寶幢 - 身體 法輪 - 手腳 如意結 -心
註:1. 有說八寶是七珍加上琥珀,即金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、珍
    珠、琥珀。 2. 有說八吉祥物是寶鏡、牛黃、酸乳酪、長壽茅草、頻羅果、右旋螺、
紅丹、芥子。
  3. 西藏七大避邪寶物 - 天鐵、天球、綠松石、山珊瑚、琥珀、九宮八
    卦、嘎嗚。
4. 和睦四瑞 - 雞、兔、猴、象。
5. 五寶 - 金、銀、珊瑚、白海螺、青精石。(或金、銀、玉、珊瑚、
珍珠)若白海螺難找,可以用琥珀代替。以密乘五色的意義
來說,金表黃色,銀表白色,珊瑚表紅色,青精石表藍色。
也可以用綠玉(純綠的)代替琥珀,那麼黃、白、紅、綠、
藍都齊全了。