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在這部份，我們放了一些佛教的藝術品。希望大家歡喜，由 "見" 而產生
興趣、莊嚴、 … 而入佛門，學習佛法。
寶，當然是指寶物了。當我們看佛經，會時時見到 "七珍" "八寶" 這四
個字。七珍八寶是用來獻給佛的供品，亦為佛家的法器法寶，如意吉祥之意。
究竟什麼是七珍？什麼是八寶呢？
所謂七珍，是指世間七種珍貴之寶石。 諸經說法不一，根據【阿彌陀經】、《大智度論》等說，七珍即：
| 1. |
金 |
| 2. |
銀 |
| 3. |
琉璃，屬青玉類 |
| 4. |
頗梨，又作頗胝迦，意譯作水精（晶）。指赤、白等之水晶 |
| 5. |
車渠，又作硨磲 |
| 6. |
赤珠，又稱赤真珠 |
| 7. |
瑪瑙，深綠色之玉，但不同於後世所稱之瑪瑙 |
註：1. 【法華經】卷四則以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰為七珍。
2. 有說七珍是犀牛角、象牙、王后耳飾、國王耳飾、十字寶、三眼寶、
八叉珊瑚樹。
另外，七珍又稱作七寶，是指轉輪聖王所擁有之七種寶。即：
| 1. |
金輪寶－ |
為佛教或佛法之象徵，有破除無明煩惱之義。輪相有八輻輪(表 示八正道）、十二輻輪（表示十二因緣），千輻輪等。 |
| 2. |
摩尼寶－ |
摩尼，為寶珠之總稱；摩尼寶是帝釋天之寶珠，即帝釋天之頸飾 |
| 3. | 玉女寶－ | 顏貌端正，色相具足，身則冬溫夏涼，於諸毛孔出旃檀香，口出 青蓮華香，言語柔軟，舉動安詳；食自消化，非同世間女人，有 諸不淨。 |
| 4. | 藏臣寶－ | 又名居士寶；若轉輪聖王欲得七珍寶時，典藏臣舉身向地，地出 |
| 5. | 白象寶－ | 其身純白，其首雜色，口有六牙，牙七寶色，力能飛行。若轉輪 聖王騎時，一日之中，周遍天下，朝往暮回，不勞不疲；若行渡 水，水不動搖，亦不沾濕足部。 |
| 6. | 紺馬寶－ | 紺者，青赤色。其髦鬣貫珠，洗刷之時，珠則墮落，須臾之間， 更生如故；其珠鮮潔，色勝於前。鳴聲遠聞一由旬內，力能飛行 。若轉輪聖王騎之，案行天下，朝去暮回，力不疲極。馬腳觸塵 ，皆成金沙。 |
| 7. | 將軍寶－ | 又名主兵寶；若轉輪聖王意欲得四種兵，若千若萬，乃至無數； |
| 而八寶，即 | ||
| 1. | 法輪： | 轉凡入聖。 |
| 2. | 法螺： | 宣揚佛法，含妙音吉祥之意。 |
| 3. | 白傘： | 或稱華蓋、傘蓋，遍覆三千，息災除病，淨一切事業之意。 |
| 4. | 寶幢： | 護佑平安，蔭護眾生。 |
| 5. | 蓮花： | 慈悲救度，在染亦不污，為出離心及清淨的代表。 |
| 6. | 寶瓶： | 圓滿祈願，福智圓滿，得定無漏之意。 |
| 7. | 金魚： | 或稱雙魚，取鯉魚為吉祥物，表豐裕、富足、長壽、快樂、和諧、 團結及福慧雙修。 |
| 8. | 盤長： | 或稱無盡結、如意結、吉祥結，表覺悟證果。它重覆交替著，無起 端、無終結，表佛陀的無限悲心及智慧，也表緣起因果無紿無終的 現象。 |
上八寶成為藏傳佛教之八種吉祥圖案，象徵能清淨身口意三業及圓滿成就一切
事業與功德。此八寶(或八吉祥)有時會單獨出現，有時則以一組八件之形式出
現，但也有 "八件合為一體" 的圖形(圖騰)表達。在合為一體的圖形中，一般
只會繪出蓮花、無盡結、雙魚、華蓋、寶幢、金輪及法螺共七件，而七件合砌
起來時狀如一瓶，以表未繪出的寶瓶。
八名天女各手持這八種寶物，被稱為「八吉祥天女」。
八吉祥意義 寶傘 － 頭部 雙魚 － 眼睛 法螺 － 牙齒（佛語）
蓮花 － 舌 寶瓶 － 喉嚨 寶幢 － 身體 法輪 － 手腳 如意結 －心
註：1. 有說八寶是七珍加上琥珀，即金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、珍
珠、琥珀。 2. 有說八吉祥物是寶鏡、牛黃、酸乳酪、長壽茅草、頻羅果、右旋螺、
紅丹、芥子。
3. 西藏七大避邪寶物 － 天鐵、天球、綠松石、山珊瑚、琥珀、九宮八
卦、嘎嗚。
4. 和睦四瑞 － 雞、兔、猴、象。
5. 五寶 － 金、銀、珊瑚、白海螺、青精石。（或金、銀、玉、珊瑚、
珍珠）若白海螺難找，可以用琥珀代替。以密乘五色的意義
來說，金表黃色，銀表白色，珊瑚表紅色，青精石表藍色。
也可以用綠玉（純綠的）代替琥珀，那麼黃、白、紅、綠、
藍都齊全了。