酥 油 燈
上或簡單地說，一只碗加上腳座就是一盞燈座；若是作"燈供"，就是將一盞燈
座注入酥油，便成為酥油燈（butter-lamp）了。單獨的使用則放置壇之中央
前面；若超過一盞則會放在壇之前方及左右方，或任何一方（除了後方）。
這種酥油燈在西藏、青海、尼泊爾、印度、喜馬拉雅山等地區附近之藏傳
佛教寺最常見。
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兩圖均為西藏大昭寺的酥油燈
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。學習密乘的，當然要求四方有浮雕四吉祥，一對酥油燈座放壇之左右方，便
有齊八吉祥了。亦有用金、銀兼寶石鑲嵌製作的酥油燈座，純銀打造的已經是
很好的啦，購買時還得注意手工要精細啊！至於用玻璃杯作酥油燈座，會很容
易被燒破而釀成大意外(火災)！
密乘弟子除了獻八供外，一般會另置燈供和果供；燈供是供於佛像前的燈
具，用以照亮佛像，而燈光亦代表佛光。燃燈代表點亮心念之光明燈（又稱"心
燈"），心量越大，功德福氣越大；修行人得到"心地"光明，練習靜坐時便不
易昏沈，再者光代表智慧，故供燈會增加行者對佛法上之慧力。若果不是修行
人而在佛前供燈，下世會得到聰明。所以不要買現成的，親自買酥油回來做酥
油燈最好；如果你不會做，那就沒有辦法啦。
燃燈供佛有很多殊勝功德，壇城前所供的不論是油燈（又稱明燈）或是酥
油燈（一般人所供的是電燈，這是較不如法的），其功德如下：
（一）【大智度論】中，龍樹菩薩云：「於闇處燃燈，亦為供養尊像、塔寺故
，亦以明珠、戶嚮、明鏡等明淨物布施故，身有光明。」
（二）【佛說施燈功德經】云：「舍利弗，若有眾生於佛塔廟施燈明者，得於
四種可樂之法。何等為四：一者色身、二者資財、三者大善、四者智
慧。舍利弗，若有眾生於佛支提施燈明者，得如是等可樂之法。」
又云：「復次舍利弗，若有供養佛塔得四種清淨。何等為四：一者身
業清淨、二者口業清淨、三者意業清淨、四者善友清淨。」
（三）若供奉或布施吉祥酥油、酥油燈，具有下列功德與象徵意義：
增福德：奉施酥油燈供養諸佛菩薩，其奉施福因，必得福德之聚。
行慈悲：奉施燈明遍照法界，饒益有情，指引迷途，如海上明燈。
法界清淨：奉施燈明慈光廣被，破陰除闇，照亮法界，如明能滅暗。
身業清淨：奉施燈明溫暖冥陽兩界，免除寒風之苦，如火之禦寒（此為
電燈所不能）。
口業清淨：奉施吉祥酥油燈，氣味芳香遍滿虛空，饒益有情，如香可除
臭，食可止惡（此為電燈、蠟燭所不能）。
意業清淨：奉施燈明點燃心光，滅除微細煩惱，滌淨心靈，如心淨光明
。
善友清淨：奉施燈海莊嚴感人，所見者莫不讚嘆，心得歡喜，同霑法益
。
們是最純正的酥油，但燃點起來的味道各有不同，可能每一家出的酥油成份多
少有些不同吧! 要怎樣分辨酥油是最純的呢？
以目前提煉技術，酥油種類大概分為兩大類：
（一）由動物乳類經發酵而成酥油，如西藏、青海、尼泊爾、喜馬拉雅山等地
區以牛、羊乳製成酥油。
（二）動物脂肪油如牛油、羊油、豬油以充打氮氣精製而成，一般用於食品烘
焙、油炸、烤麵包等。
、奶油、大豆油及菜籽油等，以氫化加氮氣之方式製成的。
一般棕櫚油進口關稅約為2.5%，而酥油屬於精製油脂，故其進口關稅為
10%，相差就高達7.5%，故酥油進口成本高於一般棕櫚油甚多，而且因酥油需
經過再次加工精製，因此真正酥油燈比一般植物性酥油燈便貴很多啦。一種
"產品的名稱"當然應以原料來決定，例如 "花生油" 就應該是由花生提煉出來
，所以說酥油燈顧名思義應該是以酥油作為原料來製成燈；可惜現今市場上的
花生油大多以沙拉油添加少許純正花生油，再添加香料，就稱為花生油了。
"酥油燈"名稱使用的氾濫也是同樣的道理，製造商為了降低成本，便以棕櫚油
作為原料，再添加椰子油、奶油、香料等，就稱之為「酥油」，或「植物性酥
油」。
以外觀及燃燒效果，「植物性酥油」大致與純酥油相同，唯一是較難持久
，也較無純酥油的香純。更劣的是，製造商為了進一步降低成本，竟在植物性
酥油中加蠟，這樣連最低的植物性酥油之意義也失去了。目前市面上的酥油都
標榜自己是純正植物性的，但其實最原始的酥油本身是動物性的，而且動物性
的比植物性的味道香。酥油本身是白色的，或者是極淡黃色、而深黃色、紅色
等都是後加色的。
亦有稱植物性酥油燈為"環寶燈"，環寶（取其諧音保）燈之目的一來是希
望大眾多能以植物性油燈來敬神供佛，二來符合環保概念。"素"燈當然是好，
若在密乘來說，用動物性酥油修法、供金剛部則有不同之效果和相應，不能一
概而論。
至於酥油燈之燈蕊有粗幼之分，因植物油冬天較會有沉澱現象，需要較粗
之燈蕊，火才不致太小。