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| 據舊譯【華嚴經】卷四十五「入法界品」載：「善財童子為福城長者之子，初 入胎時，於其宅內，自然而出七寶(金、銀、琉璃、玻璃、珍珠、硨磲、瑪瑙) 樓閣；其樓閣下，有七伏藏。地自開裂，生七寶牙。童子處胎十月，然後誕 生。形體肢分端正俱足，一切眾寶自然湧現，一切庫藏悉皆充滿，以此事故， 父母親屬及善相師，共呼此兒，名曰善財。」 (按：孟加拉灣沿岸的福城，在兩千年前，早已是船舶雲集的通商海口。商業 的繁榮，增進了居民的財富，福城人是有福分的。) 在印度福城裏有一位長者，他是城中的首富，是一位著名的出口商、大企業 家；家財萬貫，平時樂善好施，大家稱他為福德長者。雖然是一個佛教家庭， 亦有一件令長者很苦惱的事，就是他們已經四十多歲還沒有孩子。後來終於生 了一個孩子，孩子出世之後，生意更順利，財富一下子就倍數遞增。長者感到 這個孩子的來歷不凡，就請了一個看相先生，來給孩子看看。看相先生告訴福 德長者：「你家財寶的來源與這個孩子的出世有很大的關係。因為這個孩子的 福報非常大！ 隨著他的出世，你們家的福報也將會越來越大，所以就給這個 小孩取名為善財(善財就是很能生財的意思)。」 (按：佛經云：「此童子者，已曾供養過去諸佛，深種善根，常樂清淨，近善 知識，身口意淨。修菩薩道，求一切智；修諸佛法，心淨如空。」 可見善財 童子因曾供養過去諸佛而種下福田。再者，經中並沒有指明善財童子受出家 戒，所以他是在家人。) 善財童子一天一天的長大，他家裏很有錢，但他對錢一點也不感興趣。他感覺 到他是要來尋找人生的歸宿、擺脫生老病死、生命的價值和意義。他想雖然自 己很富有，但世界上還有很多人很窮、很痛苦。他想他應該怎樣去幫助這些 人，把他們從痛苦的深淵裏解脫出來。光有錢財，是不能從根本上解決問題 的。例如你看見一個窮人，你給他二百塊錢，但是他用完之後，又怎樣呢？ 好，明天再給他一千塊，但一千塊也用完了，還是不能解決問題。甚麼是世界 上最幸福的事呢？ 現今社會不外乎"錢多事少離家近，老婆漂亮孩子乖"，這 樣的生活未必代表幸福；所以，善財童子想探求徹底解決人生困惑和痛苦的真 理。 就在這時候，文殊師利菩薩在參與了佛陀在逝多林主持的大法會後，便率領著 一大羣菩薩，來到印度東部的孟加拉灣沿岸之繁盛港口福城，在福城之東，莊 嚴幢娑羅林中為眾說法。於是善財與五百童子前往聽法，其後受文殊菩薩之教 誨，到南方去拜訪各位善知識，一共參拜了五十三位，最後遇十方諸佛長子普 賢菩薩而成就佛道。大乘佛教用善財童子作為「即身成佛」之例證，其求法過 程，則表示華嚴入法界之各階段。 善財童子歷訪五十三位善知識之中，最初遇文殊菩薩，於第二十七參觀世音菩 薩，於第五十一參彌勒菩薩，於第五十二參再參文殊菩薩，而於第五十三參普 賢菩薩，但最後之因緣而成為觀世音菩薩之侍者。所以學佛行者，當自己仍未 有自己依附之上師/師父，不妨四處跑跑，四處參學。一旦你已找到了、認定 了某一位善知識作為你的上師/師父，則不宜再四處跑道場了，善財童子便是 一個例子，他最後依附了觀世音菩薩，永遠事奉觀世音菩薩！ 善財童子之常遇善知識，不離佛法，在此祝福大家，願大家能生生世世不離佛 法。再引用敦珠法王的一個偈作結： 「願我生生常遇大智師，飽餐妙法無上甘露味， 十地五道一切功德滿，急速圓證佛陀金剛執。」 |