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古代天竺外道修行，自稱其前世從牛狗中來，故模仿牛狗的生活，齕草
噉污；又外道中見有狗死後而生於天上，故有學狗臥於戶外，食人之糞
便，遂認為學狗為生天之因，執此苦行為出離解脫之道，惟望生天。佛
陀認為他們的行為是完全錯誤，告誡他們必須摒棄那些概念，否則他們
將來會墮入地獄，或轉生為畜生。 |
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北傳沒有此部【狗行者經】，南傳則在中阿含部No.57裏面，是「孽報」
論的經文。 |
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此經乃佛陀對狗行者(學狗之動作可得解脫。)"仙尼耶"及牛行者(學牛
之行動能得解脫)"芬那" 說有關孽之果報，為他們講解四種孽與孽的滅
寂。他們倆人聽後便皈依佛陀，芬那(學牛)成為在家信者，仙尼耶(學
狗)則成為比丘而後得阿羅漢果位。 |
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以下是【狗行者經】的內容： |
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如是我聞。一時，世尊住拘利耶國，名黃枕邑之拘利耶人聚落。
爾時，拘利耶人之牛禁行者芬那，與裸形狗行者仙尼耶詣世尊處。詣已
，拘利耶人牛行者芬那敬禮世尊，坐於一面。裸形狗行者仙尼耶向世尊
問訊，交換友誼禮讓之語，如狗屈曲而行，坐於一面。
坐於一面之拘利耶人牛行者芬那，向世尊曰：「世尊！ 此裸形狗行者
仙尼耶為行難行者也，食物置地受用之；彼對其狗行已長時完全正持
，彼之趣向何處耶？ 未來命運如何？」
世尊曰：「此宜止之，芬那！ 對予勿再問此。」
再度乃至三度，拘利耶人牛行者芬那白世尊曰：「世尊！ 此裸形狗行
者仙尼耶為行難行者也，食物置地受用之；彼對其狗行已長時完全正
持，彼之趣向何處耶？ 未來命運如何？」 |
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世尊曰：「芬那！ 予實不容汝問；此宜止之，芬那！ 對予勿再問此！
然今予將為汝記說。芬那！ 在此有一人，修持完全充分狗行，修持完
全充分狗戒，修習完全充分狗心，修習完全充分狗行儀。彼由於修持完
全充分狗行，修持完全充分狗戒，修習完全充分狗心，修習完全充分狗
行儀，身壞命終即往生詣狗羣中。若彼有：予以此戒，禁誓、苦行、或
梵行，可生天、或為天之某類之見，其邪見也。芬那！ 予說邪見者應
趣向於二趣中之一趣；二趣即地獄與畜生界也。如是，芬那！ 若俱足
狗行者，則導至於諸狗羣中；若狗行失敗者，則墮地獄。」
如是言已，裸形狗行者仙尼耶啼哭流淚。
於是，世尊對拘利耶人牛禁行者芬那曰：「芬那！ 對此，予實不容汝
之問，予對汝言：此宜止之，芬那！ 對予勿再問此。」
仙尼耶曰：「世尊！ 予並非為世尊對予如是言而啼哭。世尊！ 然予
完全正持狗行已久矣，世尊！ 此拘利耶人牛禁行者芬那，對此完全
正持牛行，具彼已久矣，彼趣向何處耶？ 未來命運如何？」
世尊曰：「此宜止之，仙尼耶！ 對予勿再問此。」
再度乃至三度，裸形狗行者仙尼耶白世尊曰：「世尊！ 此拘利耶人芬
那為牛行者，對此完全正持之牛行已久矣！ 彼之趣向何處耶？ 未來
命運如何？」
世尊曰：「仙尼耶！ 對此，予實不容汝問，予對汝言：此宜止之，仙
尼耶！ 對予勿再問此。然今予將為汝記說之。仙尼耶！ 在此有一人，
修持完全充分牛行，修持完全充分牛戒，修習完全充分牛心，修習完全
充分牛行儀。彼由於修持完全牛行，修持完全充分牛戒，修習完全充分
牛心，修習完全充分牛行儀，身壞命終即往生諸牛羣中。若彼有：予以
此戒，禁誓、苦行、梵行，可生天、或為天某類之見則其邪見也。仙尼
耶！ 予說邪見者應趣向於二趣中之一趣：二趣即地獄與畜生界也。如
是，仙尼耶！ 若俱足牛行者，則導至於諸牛羣中；若牛禁行失敗者，
則墮地獄。」 |
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如是言已，拘利耶人牛行者芬那啼哭流淚。
於是，世尊對裸形狗行者仙尼耶曰：「仙尼耶！ 對此，予實不容汝之
問，予對汝言：此宜止之，仙尼耶！ 對予勿再問此。」
芬那曰：「世尊！ 予並非為世尊對予如是言而啼哭。世尊！ 然予完全
正持此牛行已久。
世尊！ 予於世尊已淨信：世尊如此說法，如是，可使予能捨此牛行，
亦使此裸形狗行者仙尼耶能捨彼狗行。」
世尊曰：「芬那！ 然，聽之，善思維之，予將說之。」
拘利耶人牛行者應諾世尊：「願樂欲聞，世尊！」
世尊乃說曰：「芬那！ 此等之四(種)孽，依予之通智已自作證而宣教
使人知之，四者為何？
芬那！ 有孽黑而黑報也；芬那！ 有孽白而白報也；芬那！ 有孽黑白
而黑白報也；芬那！ 有孽非黑非白而非黑非白報，此孽導至孽盡者
也。芬那！ 云何為孽黑而黑報耶？
芬那！ 在此有一人，以有恚而造作身行，有恚而造作口行，有恚而造
作意行。彼因有恚造作身行、有恚造作口行、有恚造作意行，則往生有
恚界。彼往生有恚界者，觸有恚之觸。彼觸有恚之觸，感受一向痛苦有
恚受；如地獄諸有情。
實如是，芬那！ 由生類所作孽有生類之往生，隨作其孽以其孽往生
之。諸觸觸此往生者。
芬那！ 予如是說：諸有情為孽嗣續者也。
芬那！ 此謂之：孽黑而黑報也。
芬那！ 云何為孽白而白報耶？
芬那！ 在此有一人、無恚而造作身行，無恚而造作口行，無恚而造作
意行。彼無恚而造身行、無恚而造作口行、無恚而造作意行，則往生無
恚界。彼往生無恚界者，觸無恚之觸。彼觸無恚之觸者，感受一向樂無
恚受；如諸遍淨天。
實如是，芬那！ 由生類所作孽有生類之往生，隨作其孽以其孽往生
之。諸觸觸此往生者。
芬那！ 予如是說：諸有情為孽之嗣續者也。
芬那！ 此謂：孽白而白報也。
芬那！ 云何為孽黑白而黑白報耶？
芬那！ 在此有一人，亦有恚亦無恚而造作身行，亦有恚亦無恚而造作
口行，亦有恚亦無恚而造作意行，彼亦有恚亦無恚而造作身行、亦有恚
亦無恚而造作口行、亦有恚亦無恚而造作意行，則往生亦有恚亦無恚
界。彼往生亦有恚亦無恚界者，觸亦有恚亦無恚之觸。彼觸亦有恚亦無
恚之觸者，感受混合苦樂之亦有恚亦無恚受。如生於人間，或諸天或諸
墮惡處者。
芬那！ 實如是，由生類所作孽有生類之往生，隨作其孽以其孽往生
之，諸觸觸此往生者。
芬那！ 予如是說：有情為孽之嗣續者也。
芬那！ 此謂孽黑白而黑白報也。
芬那！ 云何為孽非黑非白而非黑非白報？ 而其孽導至孽盡者耶？
芬那！ 為彼捨孽黑黑報之彼思，為彼捨孽白白報之彼思，為彼捨孽黑
白黑白報之彼思，
芬那！ 此謂之孽非黑非白而非黑非白報，其孽導至孽盡也。
芬那！ 此等四種之孽，乃依予自通智已作證，而宣教使人知之。」
如是言已，拘利耶人牛行者芬那白世尊曰：「偉哉！ 世尊！ 偉哉！
世尊！ 世尊猶如能扶起將倒者，能揭露被覆者，對迷者能告之以道，
於黑暗中持明燈，使有眼者得見諸色也。願世尊認予從今以後終生歸
依佛、法、僧為優婆塞。」
裸形狗禁行者仙尼耶亦白世尊曰：「偉哉，世尊！ 偉哉，世尊！ 如是
如是，依世尊以種種方便所開示之法，猶如能扶起將倒者，能揭露被覆
者，對迷者能告之以道，於黑暗中持明燈，使有眼者得見諸色也。世
尊！ 因此，予歸依世尊，歸依法及歸依比丘僧伽。世尊！ 予願得於世
尊之面前出家，願得進入受俱足戒。」
世尊曰：「仙尼耶！ 凡曾為外道者，欲於此法、律出家，欲受俱足戒
者，彼需於四個月間別住，經四個月勵志決心，諸比丘允使出家，允使
受俱足(戒)，方為比丘身也。然對此，予知個人之差別。」
仙尼耶曰：「世尊！ 若諸曾為外道者，欲於此法、律出家，欲受俱足
(戒)者，於四個月間當別住，經四個月勵志決心，諸比丘允使出家、允
使受俱足(戒)為比丘身分，則予願四年間別住，經四年勵志決心，諸比
丘允使出家，允使受俱足(戒)，成為比丘身分。」
於是，實此裸形狗行者仙尼耶得於世尊之面前出家，得受俱足(戒)。受
俱足(戒)後不久，具壽仙尼耶為獨住者、遠離者、不放逸者、熱勤者、
自勵而住者；不久之後，凡良家子為達目的，正確地由在家出家成為出
家者，對彼究竟無上梵行，於現法自己依通智作證俱足住之，彼自證
知：「生已盡，梵行已立，應作已作，不更受此輪迴狀態。」 具壽仙
尼耶成為阿羅漢之一也。 |
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