是以無誤及正確次第地排列出來的，令欲成佛的人可以輕易地通達佛授法要，故此這種教法乃諸菩薩所讚道。
佛陀至言心要義，是諸菩薩所讚道，欲求解脫之大路，我今隨力而宣說。
於三有樂不貪著，為暇滿義而精進，志依佛陀所喜道，具法緣者淨意聽。
無出離心無息滅，希求有海樂方法，由貪有樂縛眾生，故先尋求出離心。
暇滿難得壽無常，修習能除此生欲，孽果不虛輪迴苦，思維能除後世欲。
修己於輪迴盛事，不生剎那之希望，晝夜惟求解脫心，起時是出離心生。
出離若無菩提心，所持則亦不能成，無上菩提樂因故，智者應發菩提心。
四瀑流沖難阻止，孽力繩索緊密繫，投入我執鐵網孔，無明大暗所蒙蔽。
無邊有海生又生，常被三苦所迫害，成此境地之母等，情狀思已發大心。
不具通達實際慧，雖修出離善菩提，不能斷除有根故，應勤通達緣起法。
見世出世一切法，從因生果皆不虛，所執之境本無者，彼入佛陀所喜道。
現相緣起不虛妄，性空不執二瞭解，何時見為相違者，尚未通達佛密意。
不拘一面而同時，在見緣起不虛妄，即滅實執所執境，爾時見觀察圓滿。
又由現相除有邊，及由性空離無邊，了知性空現因果，不為邊執見所奪。
如此三主道扼要，吾子如實通達時，當依靜處起精進，為究竟事速修持。
於三有樂不貪著，為暇滿義而精進，志依佛陀所喜道，具法緣者淨意聽。
無出離心無息滅，希求有海樂方法，由欲有樂縛眾生，故先尋求出離心。
暇滿難得壽無常，修習能除此生欲，孽果不虛輪迴苦，思維能除後世欲。
修已於輪迴盛事，不生刹那之希望，晝夜惟求解脫心，起時是生出離心。
出離若無菩提心，所持則亦不能成，無上菩提樂因故，智者應發菩提心。
常被四瀑流所沖，難止孽繩緊密繫，投入我執鐵網孔，無明大暗所蒙蔽。
無邊有海生又生，常被三苦所迫害，已成如此諸母等，情狀思已發大心。
不具通達實際慧，雖修出離善菩提，不能斷除有根故，應勤通達緣起法。
見世出世一切法，從因生果皆不虛，所執之境本無者，彼入佛陀所喜道。
現相緣起不虛妄，性空離許之見二，何時見為相違者，尚未通達佛密意。
一旦同時不輪番，己見緣起不虛妄，若證滅盡諸境執，爾時觀察見圓滿。
又由現相除有邊，及由性空除無邊，了知性空現因果，不為邊執見所奪。
如此三主道扼要，汝能如實通達時，當依靜處起精進，為究竟事速修持。
