主要道  
     
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  《道之三主要》是一部由至尊宗喀巴祖師親著的菩提道次第論著,全文祇有十四偈五百多字,但卻已統攝了三藏一切佛法義理在內。正是《菩提道次第廣論》的著造者,依據同論之條理而造著的一部極略論作,因為三士道乃諸佛所教之精華心要──出離心菩提心空性正見三者。
以無誤及正確次第地排列出來的,令欲成佛的人可以輕易地通達佛授法要,故此這種教法乃諸菩薩所讚道。
 
     
  菩提道次第論《道之三主要》正文
 
  禮諸至尊上師  
   

佛陀至言心要義,是諸菩薩所讚道,欲求解脫之大路,我今隨力而宣說。
於三有樂不貪著,為暇滿義而精進,志依佛陀所喜道,具法緣者淨意聽。   
無出離心無息滅,希求有海樂方法,由貪有樂縛眾生,故先尋求出離心。   
暇滿難得壽無常,修習能除此生欲,孽果不虛輪迴苦,思維能除後世欲。   
修己於輪迴盛事,不生剎那之希望,晝夜惟求解脫心,起時是出離心生。

出離若無菩提心,所持則亦不能成,無上菩提樂因故,智者應發菩提心。   
四瀑流沖難阻止,孽力繩索緊密繫,投入我執鐵網孔,無明大暗所蒙蔽。   
無邊有海生又生,常被三苦所迫害,成此境地之母等,情狀思已發大心。

不具通達實際慧,雖修出離善菩提,不能斷除有根故,應勤通達緣起法。   
見世出世一切法,從因生果皆不虛,所執之境本無者,彼入佛陀所喜道。   
現相緣起不虛妄,性空不執二瞭解,何時見為相違者,尚未通達佛密意。   
不拘一面而同時,在見緣起不虛妄,即滅實執所執境,爾時見觀察圓滿。   
又由現相除有邊,及由性空離無邊,了知性空現因果,不為邊執見所奪。   
如此三主道扼要,吾子如實通達時,當依靜處起精進,為究竟事速修持。

 
  另一版本:  
 
佛陀至言心要義,是諸菩薩所讚道,欲求解脫之大道,我今隨力而宣說。
於三有樂不貪著,為暇滿義而精進,志依佛陀所喜道,具法緣者淨意聽。
無出離心無息滅,希求有海樂方法,由欲有樂縛眾生,故先尋求出離心。
暇滿難得壽無常,修習能除此生欲,孽果不虛輪迴苦,思維能除後世欲。
修已於輪迴盛事,不生刹那之希望,晝夜惟求解脫心,起時是生出離心。

出離若無菩提心,所持則亦不能成,無上菩提樂因故,智者應發菩提心。
常被四瀑流所沖,難止孽繩緊密繫,投入我執鐵網孔,無明大暗所蒙蔽。
無邊有海生又生,常被三苦所迫害,已成如此諸母等,情狀思已發大心。

不具通達實際慧,雖修出離善菩提,不能斷除有根故,應勤通達緣起法。
見世出世一切法,從因生果皆不虛,所執之境本無者,彼入佛陀所喜道。
現相緣起不虛妄,性空離許之見二,何時見為相違者,尚未通達佛密意。
一旦同時不輪番,己見緣起不虛妄,若證滅盡諸境執,爾時觀察見圓滿。
又由現相除有邊,及由性空除無邊,了知性空現因果,不為邊執見所奪。
如此三主道扼要,汝能如實通達時,當依靜處起精進,為究竟事速修持。
 
     
  上面所說乃由多聞比丘吉祥羅笙竹巴(吉祥善慧)為查柯弘布雅弘竹巴(姪察科語自在稱)所作教誡。  
     
  參考資料:
 
  佛教金剛乘中心(法國)   http://www.vajrayana.asso.fr  
  > 佛學理論  
  >> 三士道  
       
  > 祖師傳記  
  >> 黃教祖師  
  >>> 宗喀巴傳
 
  密教義理