| 特別是進入密乘修行，…，弟子要很恭敬的對待上師，即使是上師沒有具有 如《事師法五十頌》中所說的功德，但是因為對上師的虔誠清淨的恭敬心，仍 然能獲得上師清淨無間斷的傳承加持，如此也不會毀損了上師與弟子之間的三 昧耶戒。弟子如果對上師懷有疑心的話，甚至因而生起邪見，這樣對上師與弟 子二者之間都種下了一個惡因。 … …。 因為上師在佛法的實修上是非常有經驗的，他清楚了解每一個階段經驗，而給 予我們實修上的幫助，惟有透過上師，我們能得到灌頂、密續的宣說、口訣的 傳授，光是祇有經典是沒有用的。舉個譬喻來說吧！ 例如一個人要去拉薩， 如果有一位有經驗的嚮導，就可以安全的帶領他到達拉薩，並且可以為他介紹 沿路的風光，避免走錯路的危險；但是僅依照手上的地圖而沒有嚮導要去拉薩 的話，雖然在地圖上知道距離有多遠，那裏要轉彎，但是與實際情形還是相差 很多的。 … …。 今天所開示的《事師法五十頌》是談上師與弟子之間的對待關係。過去上師與 弟子之間要彼此互相觀察十二年。例如弟子觀察上師方面，不可依止的條件如 上師無慈悲心、自私、嗔心重、喜歡造作惡孽、記恨、慢心、追逐五種妙欲生 活受用等。因為現在不比過去賢劫時的修行條件，若以過去的標準來看現在的 上師，現在的上師多少都有以上所說不可依止的過患。但是在依止上師得到灌 頂級教授之後卻生起邪見，這樣對師徒之間是非常不好的。我們要知道，雖然 上師有著某些過患，但是上師所教授給我們的法教是有著清淨的傳承，它是有 很大的加持力，在虔敬的信心與恭敬之下，我們仍舊可以得到很大的加持。若 上師不好，則上師自己墮落，若此刻弟子也跟著生起邪見，則弟子亦跟著一起 墮落，所以在上師給予灌頂傳法後是不可以再生起任何邪見。另一方面，弟子 也要時常反省自己，有時我們因為自己的孽障深重，讓我們始終祇見到上師的 過患，而無法領會上師對弟子教化時所使用的密行，反而錯會了上師慈悲的用 心。 同樣的，時常生起懷疑心、慢心、邪見等不好的身口意造作諸孽行者，也是不 具德的弟子。 上師要俱足忍辱的功夫，並且將忍辱表現在三方面。 一是堪於承受學習佛法上的痛苦； 二是在圓滿利他的過程中所受的一切障緣； 三是面對弟子對己的批評能夠不起嗔心。 上師的心是正直無欺的，上師不會隱蔽自己的弊病欺人，而是以真實的面貌對 待他人，上師也不會為了自利動機而修行，而是表裏如一的去實行利他的佛行 事業。 |
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