節錄自 直貢噶爾寺 三大寧波車之一
第八世噶千寧波車《開示錄》

噶千寧波車對《事師法五十頌》之開示

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特別是進入密乘修行,…,弟子要很恭敬的對待上師,即使是上師沒有具有
如《事師法五十頌》中所說的功德,但是因為對上師的虔誠清淨的恭敬心,仍
然能獲得上師清淨無間斷的傳承加持
,如此也不會毀損了上師與弟子之間的三
昧耶戒
。弟子如果對上師懷有疑心的話,甚至因而生起邪見,這樣對上師與弟
子二者之間都種下
了一個惡因

… …。

因為上師在佛法的實修上是非常有經驗的,他清楚了解每一個階段經驗,而給
予我們實修上的幫助,惟有透過上師,我們能得到灌頂、密續的宣說、口訣的
傳授,光是祇有經典是沒有用
。舉個譬喻來說吧! 例如一個人要去拉薩,
如果有一位有經驗的嚮導,就可以安全的帶領他到達拉薩,並且可以為他介紹
沿路的風光,避免走錯路的危險;但是僅依照手上的地圖而沒有嚮導要去拉薩
的話,雖然在地圖上知道距離有多遠,那裏要轉彎,但是與實際情形還是相差
很多的。

… …。

今天所開示的《事師法五十頌》是談上師與弟子之間的對待關係。過去上師與
弟子之間要彼此互相觀察十二年。例如弟子觀察上師方面,不可依止的條件如
上師無慈悲心、自私、嗔心重、喜歡造作惡孽、記恨、慢心、追逐五種妙欲生
活受用等。因為現在不比過去賢劫時的修行條件,若以過去的標準來看現在的
上師,現在的上師多少都有以上所說不可依止的過患。但是在依止上師得到灌
頂級教授之後卻生起邪見
,這樣對師徒之間是非常不好的。我們要知道,雖然
上師有著某些過患,但是上師所教授給我們的法教是有著清淨的傳承,它是有
很大的加持力,在虔敬的信心與恭敬之下,我們仍舊可以得到很大的加持
。若
上師不好,則上師自己墮落,若此刻弟子也跟著生起邪見,則弟子亦跟著一起
墮落
,所以在上師給予灌頂傳法後是不可以再生起任何邪見。另一方面,弟子
要時常反省自己,有時我們因為自己的孽障深重,讓我們始終祇見到上師的
患,而無法領會上師對弟子教化時所使用的密行,反而錯會了上師慈悲的用


同樣的,時常生起懷疑心、慢心、邪見等不好的身口意造作諸孽行者,也是不
具德的弟子


上師要俱足忍辱的功夫,並且將忍辱表現在三方面。
一是堪於承受學習佛法上的痛苦
二是在圓滿利他的過程中所受的一切障緣
三是面對弟子對己的批評能夠不起嗔心
上師的心是正直無欺上師不會隱蔽自己的弊病欺人,而是以真實的面貌對
待他人,上師也不會為了自利動機而修行,而是表裏如一的去實行利他的佛行
事業
 
密教義理