無上瑜珈部(四灌釋義)

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  大乘修六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧),使行者在心性上
能達到人、法二空的空性,然後接受灌頂,在肉體及心性上進一步修空性。
 
1. 初灌,就是身灌頂,使凡夫身修成本尊身,首先要明白本尊身(佛身)的
材料,是由空性(紅菩提)、悲心(白菩提)合起來,凡夫身是由父精、母血
及五大合起來,因此要將行者的身,連眉毛、睫毛、頭髮、汗毛等等,根
根要觀空,整個身是空,像透明水泡,內外通透。身空無我,才算得是初
灌。
   
2. 二灌,由初灌的本尊身空,進一步觀身內的三脈四輪,講氣、脈、明點;
二灌要使脈裏頭能空,脈空了,氣就可以通,氣能通到中脈才是智慧氣。
所以,初灌是要達到身空無我,二灌就是脈能夠空明無我。行者的氣脈練
好,不漏明點,二灌才算有成就。
   
3. 三灌,由於缺少紅、白菩提,所以要有三灌,從物質明點來說,紅菩提屬
於血,白菩提屬於精。從智慧明點來說,紅菩提屬於智慧,白菩提屬於悲
心。行者用紅菩提來增加拙火力用,上頭的白菩提落下融化,加多,全身
的東西經『燃滴作用』,一個上燃,一個下滴,全身的肉體就可以發光。
   
4. 四灌,就是勝義灌頂,這個勝義要有光明,顯出的光明,就是球體一樣,
它是無雲晴空,四方上下都是空,不是一點光、不是一片光,真正的勝義
光明,就要顯無雲晴空,無雲晴空一顯,就有無念,心無能所,氣無出入
這幾個條件。記著,光明是光明周遍上下、四方、左右、內外,而身體根
本沒看到。
 
(註) 1. 本尊現前有幾種:(1)夢中顯
            (2)定中顯
            (3)常常自己顯
            (4)別人都看到行者顯
  2. 如果持戒不好,身體裏頭脈的糾纏就很多;所有的煩惱多、妄想多
、心多,使到氣就多糾纏,加上脈也多糾纏,觀身空無我是不成的
,所以『直心是道場』。
  3. 三脈四輪觀好後,就修氣,可用金剛誦。
  4. 佛家來說,切勿把明點漏盡。(按中國道家說,明點漏完,男方面
在八八六十四,女方面七七四十九。)
 
密教義理