上師弟子的相處

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與人相處,無論與長輩、晚輩、親屬、朋友或與異性相處是一門學問,而
上師與弟子的相處,更是一門大學問! 有時,上師用很不尋常、也非常嚴
厲的語氣對弟子說話
令很多弟子緊張得或憤怒得連上師所說的一個單字也
聽不到
! 可能有一天,作為弟子的突然醒悟了,原來上師要他們學習「真
實」的功課
,就是“有甚麼我們就說甚麼”;若沒有,就不可以裝作有,這
也是一種考驗
 
能完全了解上師用心的那一剎那,內心一定澎湃不已,感謝師恩之情無以
言喻
。若沒有上師的“智慧金剛劍”狠狠一砍行者所隱藏的不好品質,真
不知還可收藏到何時? 又甚麼時候才能真正認識自己的本性(自性本來至
真、至善、至美)
呢!
 
能夠證悟解脫不能靠個人修行所得,要依止上師。為甚麼要苦苦去尋找“
合的
還是好的”上師呢? 藏傳佛教寧瑪派的法王頂果欽哲仁波切說過:
未有任何佛陀不依靈修上師而獲得證悟……。」這是說,目前為止,所有
證悟解脫的覺者(諸佛菩薩),都是經由精神導師的指引而獲得成就,絕沒有
一覺者例外
 
西藏人在學習學問的過程中,傳遞知識是所有老師的責任;然而,藏傳佛教
之佛弟子在學習信仰的過程中,傳遞心心相印法脈的老師才是不共的「上
師」
。上師幫助指引“我”覺知的道路與方向,讓我看見“我”的存在狀態
與意義
,帶我找回自性,使我相信「上師」是“我”一生中最重要的靈性導
師。「上師」會坐到“我”的頭頂,代表了“我”生生世世的傳承,也就清
楚地標示了“我”的生命軌跡
 
人世間,男女在談戀愛時,愛到極點而許下“地老天荒”的誓言,破誓
今生的戀愛就全部白費,又或甚至可能幾世都會糾纏不清。那該如何是
好? 下一世又要仔仔細細地去尋尋覓覓自己的愛侶呢!
 
誰是你的上師? 尋找「自己的上師」是個相當艱辛而且神祕的歷程。在這
心路歷程中,沒有一定的標準告訴你如何分辨上師的程度和成就。信與不信
自己的上師,不到最後關頭,是很難給予適當的證據證明自己的選擇是對還
是錯。師徒間的關係是一旦決定向他跪拜,就必須相信到底,破了對上師
的信念
今生跟隨上師的修行就前功盡廢。惟一辦法是再仔仔細細地去尋尋
覓覓下一位的上師
 
你會發現,尋找「自己的上師」之同時,也是尋回自己的歷險記。跟上師之
間的互動經驗,例如那些在上師跟前所耍弄的小把戲,也會輕而易舉被看
穿
上師的要求以及對弟子的考驗,無非是要調整弟子的各種習性與誨暗不
明的內心世界
 
觀察到自己的師兄,他們看了很多書;觀察到自己的一些朋友,他們也是學
密宗的,也看了很多書;他們分別各自知道很多我不懂的知識,但我從他們
的說話中,我知道他們並不完全信任自己的上師,因為他們看到的書和他們
上師的教導有所出入,於是他們就對上師有所懷疑。他們和上師相處的時間
那麼久,既然自己的內心世界敵不過看一本書所帶給他們的影響,既然皈依
了還對自己的上師有所疑惑
,這位上師在他們心目中就不是真上師了,心中
既無上師,所謂的皈依祇是虛假罷了
 
況且他們每日強唸很多咒語想得感應,好像祇是想要得到感應而修。難怪有
人感歎,修學密宗法門的人十有八九著魔,可見上師之教導對密宗行者是多
麼的重要。要修密宗就一定要完全信任上師,不然就不要學。自己要皈依的
上師,一定要多方觀察,等你可以完全信任之後再皈依,既然完全信任且又
皈依了,就不要再有所懷疑
啊!
 
在尋找上師的過程中,一般人容易出現的錯誤觀念,例如有偶像崇拜的心
態,莫忘記拜師是為了求心靈解脫,如果演變成追逐明星般的,自己實在是
沒想清楚要求學的是甚麼,也就不知道自己需要的是甚麼樣的上師,祇是跟
著大眾打轉。因此,尋找上師切勿抱持著一種「
Lama shopping/Guru
shopping的心態或像西藏人所說“四處參訪名師,卻一個師父也跟不
定”。更何況,名師還不見得能夠與你心靈相通呢! 但是,與此相反的,
當我們遇見惺惺相惜的上師,並不代表就此走向坦途,就連信任都有好幾層
關卡待考驗
。例如你家門的來客,並不表示能走進你的臥房休憩;能穿著你
家拖鞋的訪客,並不一定願意讓他穿上你的睡衣。上師與弟子之間還是必須
歷經一段相處的過程,才能確定自己的歸屬
。尤其對初學者來說,找到自己
的上師不是問題的結束,而是問題的開始
,因為你須要用智慧去如何維繫師
徒的關係
 
上師與弟子之間是完全的信任,弟子要以完全信任的心面對上師,惟有完全
的信任,才能與上師心心相印
(喔! 禪宗就是心印法門),也才能真正的進
入到上師相應法的階段
 
密教義理