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上師與弟子的相處 |
| 人與人相處，無論與長輩、晚輩、親屬、朋友或與異性相處是一門學問，而 上師與弟子的相處，更是一門大學問！ 有時，上師用很不尋常、也非常嚴 厲的語氣對弟子說話，令很多弟子緊張得或憤怒得連上師所說的一個單字也 聽不到！ 可能有一天，作為弟子的突然醒悟了，原來上師要他們學習「真 實」的功課，就是“有甚麼我們就說甚麼”；若沒有，就不可以裝作有，這 也是一種考驗。 |
| 若能完全了解上師用心的那一剎那，內心一定澎湃不已，感謝師恩之情無以 言喻。若沒有上師的“智慧金剛劍”狠狠一砍，行者所隱藏的不好品質，真 不知還可收藏到何時？ 又甚麼時候才能真正認識自己的本性(自性本來至 真、至善、至美)呢！ |
| 能夠證悟解脫不能靠個人修行所得，要依止上師。為甚麼要苦苦去尋找“適 合的還是好的”上師呢？ 藏傳佛教寧瑪派的法王頂果欽哲仁波切說過： 「未有任何佛陀不依靈修上師而獲得證悟……。」這是說，目前為止，所有 證悟解脫的覺者(諸佛菩薩)，都是經由精神導師的指引而獲得成就，絕沒有 一覺者例外。 |
| 西藏人在學習學問的過程中，傳遞知識是所有老師的責任；然而，藏傳佛教 之佛弟子在學習信仰的過程中，傳遞心心相印法脈的老師才是不共的「上 師」。上師幫助指引“我”覺知的道路與方向，讓我看見“我”的存在狀態 與意義，帶我找回自性，使我相信「上師」是“我”一生中最重要的靈性導 師。「上師」會坐到“我”的頭頂，代表了“我”生生世世的傳承，也就清 楚地標示了“我”的生命軌跡。 |
| 人世間，男女在談戀愛時，愛到極點而許下“地老天荒”的誓言，若破誓 言，今生的戀愛就全部白費，又或甚至可能幾世都會糾纏不清。那該如何是 好？ 下一世又要仔仔細細地去尋尋覓覓自己的愛侶呢！ |
| 誰是你的上師？ 尋找「自己的上師」是個相當艱辛而且神祕的歷程。在這 心路歷程中，沒有一定的標準告訴你如何分辨上師的程度和成就。信與不信 自己的上師，不到最後關頭，是很難給予適當的證據證明自己的選擇是對還 是錯。師徒間的關係是一旦決定向他跪拜，就必須相信到底，若破了對上師 的信念，今生跟隨上師的修行就前功盡廢。惟一辦法是再仔仔細細地去尋尋 覓覓下一位的上師！ |
| 你會發現，尋找「自己的上師」之同時，也是尋回自己的歷險記。跟上師之 間的互動經驗，例如那些在上師跟前所耍弄的小把戲，也會輕而易舉被看 穿。上師的要求以及對弟子的考驗，無非是要調整弟子的各種習性與誨暗不 明的內心世界。 |
| 觀察到自己的師兄，他們看了很多書；觀察到自己的一些朋友，他們也是學 密宗的，也看了很多書；他們分別各自知道很多我不懂的知識，但我從他們 的說話中，我知道他們並不完全信任自己的上師，因為他們看到的書和他們 上師的教導有所出入，於是他們就對上師有所懷疑。他們和上師相處的時間 那麼久，既然自己的內心世界敵不過看一本書所帶給他們的影響，既然皈依 了還對自己的上師有所疑惑，這位上師在他們心目中就不是真上師了，心中 既無上師，所謂的皈依祇是虛假罷了。 |
| 況且他們每日強唸很多咒語想得感應，好像祇是想要得到感應而修。難怪有 人感歎，修學密宗法門的人十有八九著魔，可見上師之教導對密宗行者是多 麼的重要。要修密宗就一定要完全信任上師，不然就不要學。自己要皈依的 上師，一定要多方觀察，等你可以完全信任之後再皈依，既然完全信任且又 皈依了，就不要再有所懷疑啊！ |
| 在尋找上師的過程中，一般人容易出現的錯誤觀念，例如有偶像崇拜的心 態，莫忘記拜師是為了求心靈解脫，如果演變成追逐明星般的，自己實在是 沒想清楚要求學的是甚麼，也就不知道自己需要的是甚麼樣的上師，祇是跟 著大眾打轉。因此，尋找上師切勿抱持著一種「Lama shopping/Guru shopping」的心態或像西藏人所說“四處參訪名師，卻一個師父也跟不 定”。更何況，名師還不見得能夠與你心靈相通呢！ 但是，與此相反的， 當我們遇見惺惺相惜的上師，並不代表就此走向坦途，就連信任都有好幾層 關卡待考驗。例如你家門的來客，並不表示能走進你的臥房休憩；能穿著你 家拖鞋的訪客，並不一定願意讓他穿上你的睡衣。上師與弟子之間還是必須 歷經一段相處的過程，才能確定自己的歸屬。尤其對初學者來說，找到自己 的上師不是問題的結束，而是問題的開始，因為你須要用智慧去如何維繫師 徒的關係。 |
| 上師與弟子之間是完全的信任，弟子要以完全信任的心面對上師，惟有完全 的信任，才能與上師心心相印(喔！ 禪宗就是心印法門)，也才能真正的進 入到上師相應法的階段。 |
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