至於長時間的“深定”，冬眠的熊和蛇是有的，但牠們因為不認識平常心的緣故，所以毫無用處；能夠不知晝夜地相續，住於禪定三摩地中，也遠不及認識平常心的重要，因為那是普通相共的禪定。
依四種灌頂漸次修習生起次第法，面見本尊，也不及認識平常心之重要，見到本尊祇是屬於賢善之世俗諦，為障礙清淨之相而已，但認識平常心則屬勝義諦，功德遠為廣大。能夠俱足天眼等五種神通，亦遠不及認識平常心的功德大，因為神通亦是有漏法，認識平常心，那是屬於無漏心的緣故，所以極為殊勝。
再者，即使不現諸相，或無相可現，或甚至感受到如清淨虛空之空性覺受時，也還是趕不上認識平常心來得重要，因為前者是將理之總相作為“境”而緣觀之，屬於比量道，而平常心則是現前透露之理以為道，故遠為殊勝也。因此說平常心即是一切智慧之王，佛之五種智慧，平常心中亦全部俱足之，因為平常心能證悟無能所之二相，所以能成就妙觀察智。
不必歷經五道之次第，於一剎那中能成辦一切事，所以是成所作智。一切世俗諦中所有諸法皆似影像一般的顯現於明鏡中，如是悟入，故即是大圓鏡智。見輪迴涅槃一切諸法於自心明體中平等，故名平等性智。故平常心為一切智慧之王，一切功德之王。不論你得到了甚麼樣的三昧，如果能證悟到平常心，其他一切三昧就會像果皮或樹皮一樣的剝落淨盡了，此即是一切法之心要。
—岡波巴—
