1. |
行部著重在唸誦中的觀想,上供下施的行為。事部重在外層,行部重內
層,較偏重修命氣及於觀想的本尊壇城中修習人空、法空。而行部,行
者的行為與佛的行為未完全相應。
到了瑜珈部,才有自己的信心與佛菩薩的悲智相合。明此,就得到胎藏
瑜珈(本有),自己又修金剛,就得金剛瑜珈(自修),金剛與胎藏兩
個合起來成瑜珈,這是日本瑜珈中最高的修持(修證期間要十六生
內)。 |
2. |
瑜珈部把事部(外層)、行部(內層)兩個合起來。
分胎藏界(Garbha Dhatu)及金剛界(Vajra Dhatu)。
自己本來佛性裏有的謂之胎藏界,而由自己修出來的謂之金剛界。 |
3. |
胎藏界主要修持就是五輪塔觀。因為地、水、火、風、空這五輪是天
生,在法界中是有,是物理的基礎,修這個觀,要先把自己的身體觀成
一個五輪塔。五輪塔由下而上是
地(正方、黃色)、水(圓形、白色)、火(三角、紅色)、
風(半月、綠色)、空(橢圓、藍色),五部分要相接。
金剛界著重五相成身觀(註1),這是為了預備做本尊觀。 |
4. |
瑜珈(Yoga)的意思,就是相聯合。要兩個相合,不是單的,而無上瑜
珈就是幾重的瑜珈(註2),重數更多。而瑜珈部中,金剛界與胎藏界
兩個要相合,才能成佛。金剛是修生而又本有的哲理,當修生的金剛與
本有合起來,就謂之瑜珈。 |
5. |
下三部的本尊是對生、頂生的、不是自生的。
從無上瑜珈初灌起,自己才是本尊,自己也觀自己是佛。 |
6. |
綜合來說,事部是事奉佛,行者視佛如主,自己如僕,稱『從主乞悉
地』。事部的儀式複雜,亦恰因複雜而莊嚴的儀式,引發世人信心。行
部是學佛的行為。行者與佛有如友伴,稱『從伴乞悉地』,瑜珈部是與
佛相應,而無上瑜珈部,是即身成佛,與佛無二。 |
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