修行的層次（1）- 四道
皈依、持戒和修四加行(見附註１)(即四皈依、大禮拜、供曼達、
百字明各十萬遍)的目的在於積聚修行所需的福德資糧。
但是，祇是淨化自身障礙和積聚福德為修行目標是不完全，還要修行
止觀，資長定慧，從而穩定所種的福德資糧。
更詳細的說，積聚資糧方面，於心行方面包括在三十七道品中之四念
住、四正勤、四如意足、五根和修持所發出的五力，皆是資糧道。
所有十地菩薩，構成見道和修道。
我們講心空、心明、心無礙時，祇不過表示一種理念而已，但當修法
到達某一程度，確能直證心之空、明與無礙。如是持續直證，即名為
初地菩薩。於此刻進入見道，因為此時已不像一般人那樣看事物，而
是實見心性，直見心性。此刻之洞察力，名為見道。初地菩薩已超越
孽(見附註２)的作用，不再完全受制於孽障。到了十地，連障礙中
最微細的根本無明已幾乎全消除。當最微細的無明之障藉『金剛大定
』所破時，已達到圓滿果位，又稱『十一地菩薩』。而三十七道品中
的七覺支及八正道均為十地菩薩所經歷。
附註：
(２)因阿賴耶識以無明為依，而阿賴耶識在功能上是儲藏業力之庫
。此庫是
(a)因執著我法二見而起的煩惱障及所知障
(b)以障為基，為所行的身、語、意孽。悟已取代無明，孽
力便無所依，故初地菩薩超越孽障。
