修行的層次（2）－五道十地

修行的層次（2）－五道十地

成佛的條件是俱足菩提心、有智慧、有功德、有神通，為甚麼密宗能使
三大阿僧祇劫的事情可即生成就呢？

密宗有個灌頂的作用，灌頂是果位方便不同。譬如一個人出生於帝王之
家，他是太子。一個人出生於貧苦人家，他要當兵，於是這個兵當初受
很多苦，由兵變班長，漸漸升至軍長乃至大元帥，有沒有資格做皇帝是
未知數；但那個太子，一生下來就當皇帝，這比喻果位的方便乃灌頂殊
勝。

假如上師確確實實是有證量的人，莫說一大阿僧祇劫，就是三大阿僧祇
劫，都可以使你很快成就，例如畢哇巴祖師，一得灌就證得六地。

（1）	受過密宗灌頂後，一根香卻可以做很多香的觀想。一個叩頭，不但祇是叩一位上師釋迦牟尼佛，其他上師、本尊、空行、護法都在緣想；供曼達，一個曼達捧起來，不但祇是供養三身佛；法、報、化身，而且供衪的空行母，觀想一個曼達變成五個，五個變為很多很多，所以一個曼達就變了很多，何況供十萬遍。故福德資糧積聚後，加行就易圓滿，這是第一個阿僧祇劫。
（2）	至於第二個阿僧祇劫，就是要見道。為甚麼見道見得那麼快呢？由於上師有灌頂殊勝，同時，他自己已經見道了，他把見道的菩薩引到你身上來，使你的智慧千倍萬倍增長起來，結果就易得見道。(勝義灌頂的第四灌一得，就等於見道了。)由見了道，從初地修到七地，就是空性無我，這時不但是義理，光明也來，就是勝義光明，就是常寂光，就是常寂光土，所以第二個大阿僧祇劫就這樣圓滿了。
（3）	到了八地能夠得到無生法忍後，就能見到報身佛，不單得到上師的加持，八地的人也可以看到，也得到報身佛的加持，可以與之以心傳心。我們對於上師不祇是看他是報身佛，而且是報身佛的上師，好比金剛持，就是五方佛的上師。由於得到上師的加持、報身佛的加持，所以由八地到成佛的第三個大阿僧祇劫更易圓滿。