無上瑜珈部：智慧氣、智慧脈、智慧明點 |
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| 智慧氣、智慧脈、智慧明點不是凡夫系統裏頭的東西，而是屬於報身系 統，密法就是完成這個智慧系統（報身系統）。 初灌的三昧耶身就是將肉身觀想起來變成本尊，二灌就用本尊身修氣功， 這個本尊，有時在心裏是小的，有時放大；收時收在心輪裏，觀它如姆指大 小，這個就是報身佛的成就。（修頗瓦往生，就是把心輪之智慧提到頂門出 去。） 修本尊觀時，先要觀空，空了以後要有一個中心，所以照理要先開心輪， 但心輪外包了很多外脈，故用氣功把密輪外層的脈先解開，然後遍行氣把心輪 外層的脈打開。心輪外層的脈打開了，氣就容易進入中脈，然後下面用火衝（ 拙火），上面用水洗（頂輪滴明點），這樣心輪就一層一層打開了。所以開五 輪，就要先開心輪，而修則從密處起修。 用空性的三摩地的力、用氣功，由密處修，打開外面的脈，打開脈的力量 慢慢增長後，七萬二千小脈就打開一部分。一解再解，由外入內，解到中心， 中脈就打開。中脈打開，到上面就可以開喉輪，到下面打開臍輪。 先開中脈，然後由中脈開五輪。再由五輪通七萬二千小脈，所以中脈是法 身，五輪是報身，七萬二千小脈就是化身。 表面上，禪宗不講氣、脈、明點，其實脈還是可以慢慢鬆開。參禪時，就 慢慢鬆開了，修禪從心這邊打開，修密是從物這邊打開，而心與物本來是一個 東西，所以說「以禪為體，以密為用」。其實禪宗就是大手印，禪宗就是大 圓滿。（諾那寧波車證明） 要懂得智慧氣、智慧脈、智慧明點，究竟甚麼是「智慧」？ 智慧從空性 來，空性從無我來。要有菩提，菩提是無我，所以利他。菩提是空性，所以有 智慧。隨時把握到空性、無我，氣就自然變成智慧氣，脈就形成智慧脈，然後 運用三摩地的力量，結成明點，就是紅、白菩提。 |
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