智慧氣、智慧脈、智慧明點不是凡夫系統裏頭的東西,而是屬於報身系
統,密法就是完成這個智慧系統(報身系統)。
初灌的三昧耶身就是將肉身觀想起來變成本尊,二灌就用本尊身修氣功,
這個本尊,有時在心裏是小的,有時放大;收時收在心輪裏,觀它如姆指大
小,這個就是報身佛的成就。(修頗瓦往生,就是把心輪之智慧提到頂門出
去。)
修本尊觀時,先要觀空,空了以後要有一個中心,所以照理要先開心輪,
但心輪外包了很多外脈,故用氣功把密輪外層的脈先解開,然後遍行氣把心輪
外層的脈打開。心輪外層的脈打開了,氣就容易進入中脈,然後下面用火衝(
拙火),上面用水洗(頂輪滴明點),這樣心輪就一層一層打開了。所以開五
輪,就要先開心輪,而修則從密處起修。
用空性的三摩地的力、用氣功,由密處修,打開外面的脈,打開脈的力量
慢慢增長後,七萬二千小脈就打開一部分。一解再解,由外入內,解到中心,
中脈就打開。中脈打開,到上面就可以開喉輪,到下面打開臍輪。
先開中脈,然後由中脈開五輪。再由五輪通七萬二千小脈,所以中脈是法
身,五輪是報身,七萬二千小脈就是化身。
表面上,禪宗不講氣、脈、明點,其實脈還是可以慢慢鬆開。參禪時,就
慢慢鬆開了,修禪從心這邊打開,修密是從物這邊打開,而心與物本來是一個
東西,所以說「以禪為體,以密為用」。其實禪宗就是大手印,禪宗就是大
圓滿。(諾那寧波車證明)
要懂得智慧氣、智慧脈、智慧明點,究竟甚麼是「智慧」? 智慧從空性
來,空性從無我來。要有菩提,菩提是無我,所以利他。菩提是空性,所以有
智慧。隨時把握到空性、無我,氣就自然變成智慧氣,脈就形成智慧脈,然後
運用三摩地的力量,結成明點,就是紅、白菩提。 |