密宗氣功 |
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| 密宗氣功主要分兩個階段：（ 一 ）行氣調息（風瑜珈） （ 二 ）修瓶氣（風力瑜珈） （一）行氣調息 先要明白脈道，才可行氣調息。行氣調息可分為二：即風瑜珈及練五 氣。 1. 風瑜珈：據《密宗道次第廣論》卷二十一：「諸息調和者，就三脈門一日 夜有二萬一千六百次息。」 2. 練五氣：練五氣最主要的目的是使五氣（上行氣、下行氣、遍行氣、平住 氣、命根氣）入中脈，而最基本是「修瓶氣」，修好了瓶氣，五 氣入中脈，全身氣息和血脈運行都充分服從中樞神經指揮，一切 疾病自然冰消瓦解。 （二）修瓶氣（寶瓶氣/壺式氣） 修寶瓶氣可分三個階段：1.意守和調息 2.九節佛風、四息法、金剛誦 3.拙火定 1. 意守和調息 有觀氣的形和色、隨息、數息等方法。 i/觀氣的形和色：結跏趺坐後，先吐出濁氣三次，跟著自然調和呼吸，然 後觀想兩眉間（或其他部位）有一色極白、大小如芥子 的氣點，集中注意力，久之可得身體輕軟、言語有力的 利益。 ii/隨息：觀想兩眉間（鼻端/臍內）有一大如豌豆，藍灰色的氣點，隨氣 緩緩呼出，又隨氣吸入眉際（鼻端/臍內），修習多時，全身清 爽安樂。 iii/數息：（1）一晝夜二萬一千六百次息，分次而修。 （2）氣出入徐徐加長。 （3）氣息延長到相當程度，不覺內外行氣，氣能隨外安住，身 安樂。 2. 九節佛風、四息法、金剛誦 i/九節佛風： 結跏趺坐，以右腿加於左腿上，直豎脊樑，張放橫膈膜，頭微低壓食 管上端喉結，舌抵上顎，兩手以大拇指抵無名指末節握拳，置於左右膝蓋 上，令肩稍聳起，兩目微開，注視鼻尖（或向前半視）。然後以左手無名 指按左鼻孔，而用右鼻孔徐徐吸氣（佛風），隨即右手無名指按右鼻孔（ 左手不放下），覺循右脈直達臍下四指處（下丹田），貫注入左脈，再上 升至左鼻孔，推至左鼻孔出口處，然後放開左手無名指，使氣徐徐呼出， 再如前法，同樣做兩次，如此共三次為一單元。 第二個單元用右手無名指按右鼻孔，而用左鼻孔徐徐吸氣（佛風）， 隨即左手無名指按左鼻孔（右手不放下），覺循左脈直達臍下四指處（下 丹田），貫注入右脈，再上升至右鼻孔，推至右鼻孔出口處，然後放開右 手無名指，使氣徐徐呼出，再如前法，同樣做兩次，如此共三次。 第三個單元是兩拳各俯置原處，兩鼻同時吸氣（佛風），覺循左右二 脈下降至下丹田，進入中脈上升至頂，再下降至下丹田，分循左右二脈上 升入左右兩鼻孔呼出，也做三次。 以上三三得九，是為「九節佛風」。九節佛風可使呼吸調柔入細並清 潔遍身濁氣。 ii/四息法： （1）引息：用鼻孔輕緩無聲地吸氣。 （2）滿息（或作住息）：入氣緩長後，隨咽津液，若有聲音，令氣入 臍下，由肛門內以吸提法上提下行氣已，上下氣俱合於臍下四指 處（滿息，令瓶氣散遍全身，再吸住，再遍滿，毛孔充沛悅愉， 非指滿住臍下。） （3）均息（或作消息）：滿息延長到相當程度，還可吸入幾口短息， 使左右兩肺及全身緊滿時情況很均衡，名為均息。 （4）射息：息滿且均，保持勿泄至盡力能持之久，然後由兩鼻孔輕微 和緩，繼略粗重，終乃一沖而出，如射箭，名為射息。但應留住 微少氣息，切勿使涓滴無存，也不應用口呼吸。 iii/金剛誦： 先吐一次濁氣，然後吸氣壓於臍下四指處，至不能停住時由鼻孔緩 緩呼出，同時在吸氣、持氣、呼氣時唸誦「嗡、阿（啞）、吽」 三字和三種光明。 3. 拙火定 修拙火定的方法很多，在瓶氣的基礎上觀想臍下四指處，有像芥子或小豆 那樣大的火點，光熾極熱（或觀想臍下四指處現細如馬尾末端的短阿字， 光熾熱暖），稍稍鞏固一個時候，從中脈向上提升，由臍輪以至於頂輪， 周身會發暖生樂（燄升，火不升）。同時還能解脈結，融化明點，使遍滿 全身。 拙火定修成，生理發生相當大的變化，如身常和暖，冬天不怕冷，消化力 和記憶力增強。據《密宗道次第廣論》卷二十二：「猛利燒燃，溶菩提心 （即明點），繫縛不墮，依此引生上降下固四喜（註１）證德，於此之後 當起天身（註２）。」 密宗認為氣脈明點上修持，可以使生理發生顯著變化，心理方面才能達到較高 境界，所謂「即身成佛」才有可能。 （註１）：安樂覺受小為初喜，安樂覺受大為上喜，安樂成無念為離喜，觸境 覺受空樂無二為俱生喜。 （註２）：天身，即本尊身，亦即空明報身，非天神。 另註：以上練習法祇供參考，行者最好迎請有經驗之上師教授最好。 |
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