王又問佛陀：「這是為甚麽呢？」 佛陀回答：「身孽的殺、盜、淫三者，口孽 的妄語、兩舌、綺語、惡口四者，皆是繫縛 於意念動機這個釘子。意念不思考的話，身 體也就不能夠單獨行動，所以說身孽和口孽 都取決於這個像釘子的意念。」

在那個時候，阿闍世王聽聞了佛陀宣說正法，悲痛傷感而流淚。佛陀問王：
「大王為甚麽哭泣？」
王回答說：「是因為眾生沒有智慧，不能理解這三孽，而一直造出損人不利
己的惡行，我是為此而難過。這些眾生總覺得身孽和口孽是最嚴重的，卻不
知道意念的作用高深不容易理解。世尊，我本來以為身孽和口孽為大，意孽
為小。今天從佛陀處聽聞，才知道意孽為大，身、口孽為小。」
佛陀問王說：「過往憑甚麽獲知身、口孽為大，意孽為小？ 但你剛才卻說
意孽為大，身、口孽為小呢！」
王又對佛陀說：「若人殺生，大家能看見；如果偷盜、邪淫，別人也都能看
見。用嘴說妄語、惡語、搬弄是非、言語不真誠，這些口孽，天下人也都能
聽到。意孽卻是耳朵聽不到、眼睛看不見，所以，眾生以為眼見、耳聞的事
情才是最嚴重。今天聽聞佛陀的說法才知道意孽為大，身、口孽為小。基於
這個原因，身、口二孽都是取決於這個像釘子的意念。」

佛陀又問王說：「為甚麽知道這像釘子的意念為大，身、口二孽都取決於這
像釘子的意念呢？」
王對佛陀說：「這個犯口孽的女人，最初想策劃譭謗世尊時，先是心裏思考
把盂繫在肚子上使腹部隆起來，然後在大庭廣眾下，說那些誹謗的話。現在
聽聞了佛陀的解說，我才知道意孽為大，身、口孽為小。」
佛陀對王說：「為甚麽現在理解意孽為大，身、口孽為小呢？」
王回答說：「假設打算要行動的時候，必先由心中生起意念，然後身、口來
實行它。因此知道意孽為大，身、口孽為小。」
佛陀說：「好啊！ 好啊！ 大王，你善於理解這個事情，應常常鑽研這“意
孽為大，身、口孽為小”的道理。」