五見
(一)
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身見(偽身見、壞身見) 即我見、我所見。不知我們的身為五蘊和合，而以為實有我身(我見)，又 不知我身邊之諸物，無一定之所有主，而以為實為我所有物(我所見)。合 此我見與我所見二者，成為「身見」。簡單說，即自執有「我」之存在， 稱為「我見」，而以為此屬於我，則稱「我所見」。 |
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(二) |
邊見(邊執見) 有些人以為人死之後一切都斷絕、歸於無，所謂人死如燈滅，這叫做斷見 (無見)。又有一些人以為人死之後仍歸於有，即會再轉世做人，或我死後 仍常住不滅；而豬馬牛羊死後仍歸於有，即會繼續轉生為豬馬牛羊，這叫 做常見(有見)。 這種執著「斷見」和執著「常見」的見解，都是偏於一邊，故名「邊見」。 簡單說，即偏執於一邊的惡見。 |
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(三) |
邪見 邪而不正的見解。用邪心去取得道理，例如不信因果、謗無因果、破壞諸 善事、造惡事不用恐懼會有不好的下場、行善亦不足見得有甚麼好。簡單 說，即是否定有因果道理之錯誤見解。 |
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(四) |
見取見 見取見之「見」即指我見、邊見、邪見，「取」是取著不捨，對於上述三 種不正見，執著以為是正確，名「見取見」；簡單說，即執著錯誤之見解 以為是真實、見取見於其他種種之不好的事，以為最勝殊妙。 |
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| (五) | 戒禁取見(戒取見、戒盜見) 受持不正確之戒律、不正確之禁制等；或執行邪戒、受持邪戒，錯認以為 是正戒、錯認以為是涅槃之道。例如一般人持牛戒、狗戒等，以為是生天 之因；或一般人以塗灰斷食等種種之苦行以為是正道。 |
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註：
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