上師在1993年3月28日開示
2014年8月25日(約二十一年後)上載網頁
引言
唐朝有一位精修戒律的法師，法號真表。他未出家前是一位打獵為生的高
手，狩獵是其家族世世代代的祖業。一次因緣，令他覺悟到不應為圖口腹之
需而令眾生受苦，使他發起離塵之念，毅然發心去出家修行。
正言
真表周詳地考慮，如果自己向父母稟明心願──要離開親人、拋下妻子，估
計他們是絕對不會答應的。若祇離開雙親，又不與妻子分開，不但不合倫常
道理，自己也始終難以擺脫愛慾的煩惱枷鎖。若不離開雙親，但與妻子分
開，亦是對她有虧欠。如此百般思索，無法擺脫現時的煩憂。於是，他便悄
然歸隱深山，以刀自斷鬚髮，成為梵志。真表苦求懺悔，希望得到清淨戒
體。最苦不過時，舉身撲地求「戒」法，誓願要值遇彌勒菩薩，為他親授戒
法。自從立定志向開始，他萬緣放下，一心念佛，倍加用功禮佛，精進不
已，念念相繼，心心無間，專一精勤。
經過七日七夜，突見地藏王菩薩顯現，教授真表「戒緣」作為受戒前之準
備。他既感得如此殊勝的瑞相，深為驚歎，法喜充滿，更加勇猛精進。
又過了七日，有一個樣貌極其可怖的大鬼現身，並將真表推墮於山下，然而
他的身體卻絲毫無損。之後，他仍繼續加倍用功，但魔相並未停止，甚至千
奇百怪地出現藉此擾亂他、干擾他。
又過了七日，有吉祥鳥飛來鳴叫：「菩薩來了！」 真表聽聞後，霎時周遭
環境轉變。乃見白雲沈入，剎那間現場變成銀色世界，兜率天主彌勒菩薩下
降，其時香風花雨，至於面前。彌勒菩薩垂手為真表摩頂並說：「善哉！
善哉！ 你能這樣反覆再三精進求戒，真是大丈夫。就算是能夠撼動須彌
山，都無法動搖你的發心。」 彌勒菩薩又親自為他授戒，並賜其法號「真
表」，他剎那間證得了天眼通，感到身心和悅，猶如進入了三禪。
由此可見：
| 1/ |
真表法師是真誠地、徹底地懺悔過往所造下的惡孽，感動到彌勒菩薩降臨
並親自給他授戒，使他孽障得到清除。 |
| 2/ |
法師受到大鬼的壓逼，不但沒有退悔，反而更真誠專一地修持，的確做到
六波羅蜜之「精進」，最後更取得成就，為諸佛菩薩所讚歎。法師正顯示
給我們知道，腳踏實地行持，一分耕耘一分收穫、一分熱一分光，修行要
有成就便是如此實實在在地修行，不要像現今一些人祇會吹噓堆砌、怪力
亂神的編造，或誇張神通等等去妖言惑眾。法師無懼艱苦、壓力而能無間
斷地精勤修持，正樹立了良好榜樣給各位後學的修行人。修行要真發心、
發真心，修行並不是三分鐘熱度，不是斷斷續續，更不是半途而廢、畏難
不學(這就違反了《金剛乘十四根本墮戒》之「畏難不度退失菩提心」)，
反而是努力不懈去精勤實踐。 |
| 3/ |
受戒後，法師證得了天眼通，此神通力是經由三禪修行而來，是實踐修行
過程中所引發的自身真實之能力。 |
| 4/ |
很多人借出家、借修行為名，逃避現實生活、離棄父母、拋卻妻兒，但學
佛學得“到喉不到肺”(即一知半解)，皆因不是真發心之結果。又或有些人修行修到與精神病患者無異，言行乖謬、神智不清，神神怪怪的，可笑更可悲！ 甚至有些人修行修到自己說自己的一套，或自行編造“似是而非”的理念，完全不具正見，背離佛法！ 這兩類人都是妄自尊大，被無明所蔽，孽障未清除，沒有如真表法師般真誠徹底發露懺悔，結果這些所謂的修行人不但未能清除固有的孽障，至今仍執迷不悟的被無明所覆蓋，而在日常的言行、所作所為裏又再種下更深、更重的孽力。 |
| 5/ |
法師是因緣契合而能出家修行成就，正是佛教常說的“佛度有緣人，無緣
度不得”。大家不知法師過去世、幾多世前種下甚麼好種子，到今世種子
萌芽生長，令他機緣成熟去出家修行。現今許多人不顧一切去出家，有說
這是下大決心嘛！ 不是不好，但是沒有考慮到自己本身的條件，又或會
否出現負作用、副作用和帶來後遺症。更有假借修行為名，捨棄父母、拋
妻(夫)棄子(女)、逃避個人責任(工作)等等，這些都是表露著自私的行為，必然種下不好後果，最終出現後遺症而於今世或來世自作自受。例如：遺棄父母、不供養父母，沒有做到佛教所重視的上報四重恩其中之
“父母恩”；於家庭不理會、對兒女不理會、不教養，強行與親屬(丈夫/妻子/兒女等)分開，令親人悲傷、怨恨(自己)、怨恨你，又或更嚴重的是怨恨佛教！ 試問身為佛教徒、修行人的你/妳，又怎能忍心看著他們因你/妳的任性妄為而身心受到傷害，以及因你/妳而造下如此重罪惡孽？ 自己傻傻地，行事顛倒，搞自己的一套，到老一場空，欠下父母兒女債、人情債、愛情債、感情債、錢債。你/妳既然是罪魁禍首，同時又欠負這麼多債項，就必定須要再入輪迴償還這些不同類型、林林總總的債務，那又如何能達到“佛教的宗旨在於解脫生死”此基本修行理念呢！ 若愚昧到選擇自殺，這是消極行為，又不是究竟解決的辦法，不但今生死到臨頭都尚未有成就，甚至還犯下了殺戒。這一切的連鎖反應全都是因為自己之「性格」、「死不認輸」、「脾氣」、「我執」害苦了自己，種下惡因，將來自己必受惡果。正如佛經所說：「縱使經百劫，所作孽不亡，因緣際會時，果報還自受。」 |
發心方向(動機)及方法都錯，方向錯即為逃避現實、人云亦云；方法錯即漠
視現實環境、強求強緣、一意孤行、不顧一切的為一己私欲要“修行”。這
些都是固執強、我執重，並不是正思維的擇“善”固執，是沒有智慧的發心
修行。其實，孝養父母、和睦親屬、養育兒女、盡個人責任本分都正是確確
實實在行菩薩道，不離修行、不離佛法，所謂佛法不離世間法，就在此處彰
顯呢！
後記
發大心出家或全身全職投入修行，當然非常好、極善妙。但行者實行“立即
斷除一切世間因緣、事務”之前，必先考慮清楚，最好採用冷靜、溫和方
法，如先取得父母、丈夫/妻子(不論是否還存有愛意，雙方仍是合法配
偶)、子女(已成年)心甘情願、法喜充滿地同意並支持你/妳的決定。經濟
上，若你/妳有丈夫/妻子、父母、子女要照顧、養育，有否考慮他們日後的
生活如何？ 或有否為他們妥善安排了一切嗎？ 若是無經濟重擔要兼顧，
你/妳自己出家或全身全職修行，家人能否長期援助無業無收入的你/妳，勿
忘精神上支持也很重要。若你/妳尚未成年，更須好好再三思量，並與父
母、長輩、俱經驗人士(資深修行人)坦白商議有關資料，相互仔細分析，衡
量現時此刻是否出家或全身全職修行之最佳時機，又或尚可靜候契緣！
或許你/妳會發晦氣地拋下一句：「至多我下世回來親自處理後遺症。」 上
師給你/妳提供意見前，他已為整件事作出風險評估，你/妳沒有依從意見，
對上師來說並無任何損失。祇是你/妳想漏了一個關鍵，就是下世回來時，
你/妳已被洗腦(即受隔陰之迷而失去前世記憶)，重遇過去世冤家時，已不
能認出對方，往事盡忘，自信心“爆棚”或態度任性的前世本想好好完善後
遺症，但這如意算盤已經打不響了！ 今生沒有遵奉上師意見，來世所行的
路(遭遇)完全是你/妳自己選擇和設計(design)，到那時大家已無緣相見，
上師不會再在你/妳身旁出現，無法提供意見(協助你/妳逃離孽網的善巧方
便法)，到時你/妳要“單打獨鬥”，一人面對困境，成功解冤釋結、擺脫冤
家纏縛的機會率很低！ 有可能弄巧反拙導致事態演變得更嚴重、更惡化
啊！ 今生有幸值遇實證大成就的金剛上師智慧開示，你/妳若不珍惜機緣藉
此改變自己「個性」(孽力)，未來世這方面的「個性」變得更強、孽力更
重，獨自處理果報時，又怎不會把事情弄得一團糟呢！
沒有依從上師意見，上師無法將大局扭轉，可能你/妳的「結果」根本就是
如此。有因必有果，人真的不能打破宿命嗎？ 可以的，可是你/妳錯失了
惟一可能性、機會！
若仍堅執“立斷一切”出家或全身全職投入修行，那麼你/妳必須確信兼且
有絕對把握，自己能在這一生中修證到「不受後有」；至低限度，也能修得
像前述真表法師之成就境界，至誠感動到地藏王、彌勒等大菩薩下降，親自
給你/妳加持、剃度出家，那你/妳就“立斷”吧！
或許二十一年後的今天，幾位同修看到這篇文章時，會深深慨歎自己當年為
何沒有好好地聆聽及遵循上師的開示、勸勉、教誨，強執著以妄念借出家或
全身全職修行為名，又或任性強緣要“立斷一切”去修行，而種下了無窮後
患呢！ 俱正知見、無邪心、無別有用心之修行祇會賦予行者淨除孽障及得
到成就，絕不會埋下絲毫禍根啊！！
各位，發心修行，是要有智慧地去發心修行！！！
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