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怎樣與上師「話投機」、與上師「頻率相近」、與上師「心靈互通」，
即俗語講「同聲同氣」、「趣味相投」？ 若你時時衝撞(頂嘴、駁嘴)
上師、與上師唱反調、不聽講、又不聽教，令上師產生煩惱(實際上，
要知道我們的上師並不會生起煩惱，祇因劣根性眾生較為費神教導！)。
據《事師法五十頌》裏提及＞＞
第24項「若師所教誨，歡喜當聽受，自己或不能，則善言啟白」
第25項「由依止師故，所作皆成就，現樂及生天，何敢違其命」
第40項「常慕於師德，不應窺小過，隨順獲成就，求過當自損」
第47項「常令師歡喜，離諸煩惱事，常勤而行之，恐繁故不述」
你有否實踐？
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首先自己審察自己有否做到《事師法五十頌》裏的條文，才進一步探討
怎樣與上師「話投機」、與上師「頻率相近」、與上師「心靈互通」這
些課題。口口聲聲要學習/求得上師相應法，轉過頭又違背《事師法五
十頌》條文。與上師緣分不契合，又怎能與上師產生善緣去學習密
法？！ 立刻徹底消化瞭解《事師法五十頌》吧！ 所謂熟讀，並不是硬
背條文，或指順讀又得，逆讀又得那樣，而是要實踐執行，才能真正掌
握並做到《事師法五十頌》。 |
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當你能做到《事師法五十頌》裏羅列之條文，作為金剛乘弟子的你，要
學習怎樣與上師相處，也是一大學問。上師一舉手一投足，都是在教導
你、考驗你(因你的心是凡夫心，便覺得上師與凡人無別)，怎可能用凡
夫角度視上師的言行舉止？
上師代表佛、法、僧。你要俱足百倍千倍信心，把上師看作佛，是十方
一切諸佛總持，才能得到佛的加持，切勿尋察上師任何過失，應當時時
提醒自己不可以凡夫境界去揣測佛境界(上師境界)。就連佛陀首座弟子
迦葉尊者也說不知自己的上師(世尊)「佛境界」，更何況你？！
還要，應時刻感恩上師慈悲，為了引導你解脫輪迴之苦，走向佛理，上
師懷著大慈悲心與頑劣眾生相處。你應視上師如佛，上師所造一切無非
為了利益眾生，決不會有任何過失。你之所以看到上師有種種過失顯
現，都是由於自己孽力所致。真正行者應時時觀察自己的過失，對一般
眾生尚且不應察其過失，更何況對賜予自己悉地的上師？
把《事師法五十頌》第40項「常慕於師德，不應窺小過」牢牢記著啊！
況且一旦受了上師賜予灌頂、傳承、引導之後，你與上師之間就自然建
立了三昧耶(誓言)戒，對上師不恭敬、誹謗上師，就等於誹謗十方一切
諸佛。 |
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面對上師，弟子要以完全信任的心，惟有完全信任，才能與上師頻率相
近、心靈互通、心心相印，也才能真正開始進入到上師相應法最初步的
階段。 |
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當你能做到《事師法五十頌》裏羅列的條文，就自然能對上師恭恭敬
敬、乖乖和順、言聽教從。當你學習到如何與上師相處，視師即佛，不
尋察上師任何過失，又修好出離心(生起真正出離心是能相應上師的基
礎條件)，你又未必求得上師相應法。為甚麼呢？ 你做到「上師相應
法」法本第2頁內文第1點至第10點時，須反問自己能否/有否做到第11
點，即「作為根本上師的皈依弟子，要有復興佛教的責任及任務」。這
不是修法持咒、打坐禪定那麼簡單，有沒有為佛教(不說多)做半點事
呢？
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大家亦會感覺到我們偉大的上師除必修之法、必習之禪定外，把所有的
所有、一切的一切、餘下全部時間都貢獻在佛教事情上。 |
