切勿自殺

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自殺身亡的苦楚實非語言文字所能形容的，即使是死了之後，其神識所遭受的果報比臨死時還要痛苦千萬倍！因此，自殺不是永得解脫，恰恰是災難的真正開始。自殺者無法往生，其靈識會一直帶著痛苦的記憶，困在死亡過程的記憶中，重回那個自殺地點，每天重複又重複的重演自殺情景，比如上吊的要不斷上吊，跳樓的要沒完沒了的跳樓，一直到本來的陽壽盡了，使自殺者如身陷地獄中，受盡折磨，痛苦不堪，難以描述。

由於不算是正常結束生命進程，所以自殺者會成為孤魂在世間遊蕩，其心念與孽力的影響會在過渡階段停留很久，甚至幾百年(鬼道)，十分悽苦；自殺的痛苦，一直伴隨著整個過渡階段，直到世壽應該結束之時才能再入輪迴，即使在接下來幾生的輪迴中，能僥倖得回人身，亦會容易出現思想混亂和行為瘋狂等身心扭曲現象。因此，自殺的人越是年輕，越是離本身壽限遙遠，就越是悽慘。

一位自殺的人，在死後，其八識田中(阿賴耶識)會藏有自殺之種子，帶著當時臨死情景的所有感覺離開，痛苦的感覺可能帶到下輩子，或許影響生生世世，未來世稍遇不如意之事，自殺孽障就會現前，就容易有自殺的傾向與衝動，動不動就會想要以自殺來逃避、解決。祇要相關的感覺，如對相同的情景，可能與過去世自殺事件相似，就會再次想不開，而重演自殺行為。再說，若孽報受盡得生為人時，其身體也可能因前世殘留的傷痛而不適，當遇到有相同事件，靈識就會有相同的疼痛來提醒當事者，可是當事者往往不知其原因，去看醫生治療，又沒有顯著的改善，因這是靈魂的印痕所致。故此，有自殺傾向的人士比較容易患上躁鬱症、抑鬱症、妄想症及精神分裂症。【地藏菩薩本願經】中提及，自殺的果報非常嚴重，身陷無間地獄難以超拔，除非有強大善業力的原故或遇到有緣的大菩薩來渡化，否則難以超脫。

自殺的悽苦
自殺死後的慘苦，是說不盡的；這種陰影是不易消失(與科學界的「能量不滅論」“Law of Conservation of Energy”相符)，縱使成了靈魂，此種恐怖和痛苦，猶自現起，相續於無窮。若然自殺了，不特苦上加了自殺的苦，來生更是苦不堪言，而且所受的是慘苦、極苦、長久苦、苦中苦，真是說不盡的苦。略分二類述之：

(1)

靈魂昏迷
據西方「靈學研究會」報告，人死後，靈魂最初離開肉體的時候，因受肉體死亡過程的衝擊，心智較生前退減，心力亦較生前薄弱，但不久可回復。至於自殺的人，情形就大不相同，因受了死時劇烈慘苦的震盪，迷離昏昧，心靈極不分明，經久難以恢復。祇看每屆「靈魂發表會」，死者之靈，憑中介人與生人談話時，往往突現顛倒迷失之景象。蓋因死時的顛倒狀況，突然現於鬼靈心中致然。據西方人士說，此為常有之事。自然死的人，尚且如此，自殺而死的，可想而知了。

(2)

醜態常存
臨終一念，對死後有絕大影響，所以臨死快樂，死後依然快樂；臨死悲哀，死後依然悲哀。不但生前哀樂如此，就是臨死時的狀態，死後亦會常常現起。人每見斷頭鬼、縊死鬼等，實則就是臨死時的真實狀態。醜態常存，可惡孰甚！茲舉西方國家二例：

－

在《死亡及其奧秘》一書中，記述羅依班律給弗拉曼寧的信中說：「一天夜間，我別了友人徐鵬，又往大咖啡店小坐，因此回家已遲。但覺身體輕健，天君泰然。時將夜半，遂即登榻。豈知睡不了多久，驟被惡夢驚覺。忽見我友徐鵬，頭破血淋的立在床前，向我言別。我頓被他嚇醒，即時坐起，但是那血淋淋的徐鵬，依然歷歷在目。待至天明七時許出門，預備探個消息，恰恰彼方也有人來，報告徐鵬之死。因而知悉他就在離別這一夜，從樓躍下，震碎腦殼而死！」

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弗蘭馬利文所著《不知之物》一書中記述，有某婦人曾見其弟(在一場戰役中重傷而死)的幽靈。書中云：「我夜間突然醒來，見我弟奧利白，兀然僵立於我寢榻之旁。他的膝部，為一種有光輝的霧氣所包圍。此時明月不見，夜色沈沈，雨聲瀟瀟，倍覺淒涼。我即從床躍起，穿吾弟的靈體而過，達於室門。正欲啟門時，再一回顧，見靈體也漸漸移動，向我而來。他雙目注視，表示親愛而又痛苦的樣子。又見他右側腮部被刀削掉，鮮血淋漓，面色如白蠟而透明，狀至可慘。」書中又述及後來該婦得傳來消息，她的弟弟果然戰死，受創之處，正與那夜所見相同。

參考資料：
本網頁

>	智慧寶庫
>>	佛學淺談
>>>	●	不要自殺
	●	不可自殺
	●	自殺的果報
	●	阿羅漢入滅與世俗自殺的分別

佛教金剛乘中心(法國) http://www.vajrayana.asso.fr
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