三 昧
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	【華嚴經】裏講了種種三昧，三昧的含義就是正定、正受。
	● 正定：戒定慧，禪定。 定有種種的定，“正定”才是正確的。有正就有邪，若不符合聖賢所說的教量(邪法)而入了定，便得了“邪定”。 ● 正受：受是受用，定中就有受用。正定有正受用，邪定就有邪受用。所以，一旦落入邪定，有很多人很快的就出現了許多奇異的事；不屬於佛教的法，都稱為邪法。
	持佛名號也好、持咒也好、觀想佛也好，用這個去修，這是修因地上的「念佛三昧」。當修行有所成就的時候，得了定，生了智慧，入了一心，見到了種種瑞相，此為「果上三昧」。 三昧有深有淺，得到了受用，得到了成就，就是果上三昧。
	後記：
	學好，要花很多時間、耐心、努力…，學壞，一分鐘就可以了；向上很艱難，趨於下流往下跑很容易，那就很容易入邪定。修行若不走正路，就自然淪入邪路。 有些修行人說自己看到甚麼甚麼、見到有鬼，以為很厲害，殊不知是通了鬼脈、開了鬼眼，看到許多死人、陰靈，看到許多陰間、地府的情形，從此這些修行人就跟鬼溝通和打交道了。鬼怪都有“通”，正是鬼有“鬼通”(神才有神通！)，牆壁、地面擋不住鬼的進入，鬼怪會常常來找這些修行人。若修行者樂於跟鬼怪互通，那他/她們自己也漸漸會出現鬼的特點。真的可憐，做人時已入了鬼道(六道輪迴的三惡道之一)！
	修行人得鬼通是進步還是退步？ 許多修行人說是進步！ 你自己可以堅持說是進步，但不能夠勸服別人相信，因為你的行為有鬼的特點和性格！ 這問題要大家好好的想一想： 初基佛教徒對這些得了鬼通的修行人很羨慕，因初基佛教徒還不能明白，這些東西必須要有分別；無分別中還有分別，有分別中還無分別，這就是正定、正受，分別於邪定和邪受。
	參考資料： 本網頁
	> 智慧寶庫 >> 佛學淺談 >>> ● 八正道 ● 禪定是陶冶心智訓練和淨化心靈的心理途徑   佛教金剛乘中心(法國)   http://www.vajrayana.asso.fr > 智慧廣場 >> 打坐與智行