1993年由法國師兄代上師在法國中心複述
2019年8月13日(約27年後)上載網頁
前言
在家庭中，父母兄弟姊妹若是互相了解，家庭便融洽。社會上，朋友之間若深入互相了解，感情就能夠不斷延續下去，一年復一年，變成了幾十年的好朋友。
想了解佛教，必須了解佛陀的一生，和圍繞在祂生活圈內的眾人包括所有弟子。
1. |
讀過佛陀生平的事蹟，沒有人不深深地受到感動，很顯然地，認識佛陀的人都無比崇敬祂。《人的宗教》(Huston Smith)一書裏提及西方哲人勃羅特(J.B.Pratt)對佛陀的評語：「這位聖人最特異的地方，是俱有冷靜理智和豐富熱情的均勻配合。這種配合，使到這位聖者不至於過分情感衝動，也不至於冷漠無情，即使是西方賢者蘇格拉底也無法相比。」 我們常在佛經中，可以見到任何問題祇要被佛陀遇上，又或有任何天人、非人、阿羅漢、出家眾、在家眾等提出的任何疑問，祂都會以圓滿的智慧光輝照耀著眾人，並一一為其冷靜的分析；問題首先會被分解成若干部分，然後按邏輯性、體系性的方法，重新湊集起來，再透徹說出它的意念和內涵。 |
2. |
佛陀曾說:「無論跟誰爭辯和理論，若說對方會使我受窘或迷亂，是絕無可能的事。」 就因佛陀的溫和與客觀，西方人對其批評性的合一與平衡，才是最不平凡的事，故把佛陀人格的“強烈溫和”稱之為大慈大悲。佛陀的生命，對眾生來說是一連串的施捨。祂有著捨己為人之精神，例如佛陀前生曾經是一隻鹿，為牛羣而犧牲；也曾做過野兔，為了救助快將餓死的婆羅門人而自投火中，成為此人的食物。撇開不說這些超乎想像的記載，僅就佛陀一生的事蹟，就像從溫和的泉源噴吐出來的泉水，成為大甘露，沐浴著每一個人。祂有時默然不作一語，卻有股力量仍扣緊著每個人的心靈，當人們離開了佛陀的時候，便已被潛移默化了。 |
結語
我們今生無緣見到佛陀，親自領受祂的教化，因為佛陀已經進入涅槃。佛經就是佛陀的話語，不論是讀、誦或看，就已等於領受佛陀親自教授的知識。我們遵守佛經的教誡，就是尊敬佛陀，接受及遵守祂的教訓、教導、教誨、教義及教戒。要了解佛陀，或甚至說作為一個最普通的佛弟子，基本上也要讀完【阿含經】，如【長阿含經】、【中阿含經】、【增一阿含經】及【雜阿含經】。這4部經是作為佛教徒一生不能錯過讀誦的經典，也是佛法的根基所在。
想了解上師，最高理想是要與他日夕相處。最低限度，一個星期內也要見面幾次，領受不同程度和不同方向的教益。了解上師是非常重要，能了解自己的上師，則上師與弟子之間的心靈就能溝通、交流，這就是上師相應法的基石。須知道，修「本尊法」要達到成就，就須要先相應「上師法」；要得到「上師相應法」，就必須先要了解上師，並且要熟讀《事師法50頌》，理解並實行！ 然而，弟子對上師的信心卻就是了解上師的基石，信任程度的深淺往往左右弟子對上師的觀感，同時影響行者成功之路。我們的上師曾憶述其上師的一樁往事：「你們的師公在太師公座下追隨修行，當年不明白為何太師公對所有弟子都是和顏悅色、歡歡喜喜，惟獨對自己就冷淡嚴肅。最終，你們的師公卻是惟一的成就弟子！」
對自己的根本上師之信心何其重要！ 佛門常說一比喻：「九地菩薩不能了解十地菩薩。」 就是這麼差一地而已！ 更何況我們這些凡夫行者，又怎能了解已證成就的上師？ 我們祇需懷著一個信念「上師選用了最適宜該弟子的教授方式讓其進化，使其成就」便可。
對上師有信心才可談得上去了解上師！
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