三 法 印
  
     
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（一） 一切法
～原始佛教用三法印(三個尺度)來衡量一切法，符合才是佛法。
～定義
 
 
1. 法：事事物物
2. 一切法：
(1) 有為法及
(2) 無為法
3. 有為法：
為，造作義。事事物物由因緣和合造作而生，謂有為。可分
(1)色法 － 物質現象
(2)心法 － 心中想像的境及其了別作用。
4. 無為法 :
一切現象的本體。
本體不待因緣造作，故名無為，即真如(真實如常)。
※ 有為法，即世俗諦。無為法，即勝義諦，第一義諦。有為法，是用。無為法，是體。
※ 一切法均有體和用。例如：波與水從用看，波非水。從體看，波即水。
 
 
   
（二） 解釋  
 
(1) 諸行無常
～行，即一切有為法，即一切色法及心法。
～無常，即變遷。

～簡言之，一切造作的事物，都變遷不固定。
(2) 諸法無我
～無我，沒有「獨立自存，永恆不變」的實體。
～無我有二：
人無我(補特伽羅無我)及法無我。
1. 人無我：
人，本五蘊互相為緣而有，假名為人，實沒有「我」(若不悟此假名，認為有實自我，是人我執，即我執。)
2. 法無我：
事事物物因緣生(即五蘊十二處十八界，諸色心法互相緣而有。)無獨立自存的實體，故曰法無我。(若執事物為實有，名法我執，即法執。)真如是無為法，亦無自性。因真如自性，非心思所涉，亦非言說可涉，一涉心思言說，便成為物。若執真如為實物，亦是法執。
簡言之：一切有造作(有為)和沒有造作(無為)的事物，都沒有固存的實體。
(3) 涅槃寂靜
涅槃，梵語 Nirvana，義為寂滅。寂，無為空寂；滅，滅生死。全意為解脫我執法執，了達無常無我，貪嗔癡三毒已滅，達到寂靜安隱的境界。
 
   
（三） 三法印的作用
行者在第一階段 － 觀有為法的無常，生出離心，雖了知厭苦，仍有我的存在。
行者在第二階段 － 了知這個我是不存在，因我是五蘊和合，心識生起，有十二處十八界，均是因緣所生。故此人無我，法無我，一切法無我。
行者在第三階段 － 了知無實體，則一切空寂。
 
   
（四）
 一實相印
～原始佛教的三法印發展成大乘的一實相印。
～用無常無我達致空寂 → 一切法皆空。