五陰解脫
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	一、		色陰：
	1.		汝坐道場，消落諸念，其念若盡，則諸離念，一切精明，動靜不移，憶忘如一。當住此處，入三摩提。如明目人，處大幽暗，精性妙淨，心未發光，此則名為色陰區宇。
	2.		若目明朗，十方洞開，無復幽暗，名色陰盡。
	3.		是人則能超越劫濁，觀其所由，堅固妄想以為其本。
	二、		受陰：
	1.		彼善男子，修三摩提，奢摩他中，色陰盡者，見諸佛心，如明鏡中，顯現其像，若有所得，而未能用，猶如魘人，手足宛然，見聞不惑，心觸客邪而不能動，此則名為受陰區宇。
	2.		若魘咎歇，其心離身，返觀其面，去住自由，無復留礙，名受陰盡。
	3.		是人則能超越見濁，觀其所由，虛明妄想以為其本。
	三、		想陰：
	1.		彼善男子，修三摩提，受陰盡者，雖未漏盡，心離其形，如鳥出籠，已能成就，從是凡身，上歷菩薩六十聖位，得意生身，隨往無礙。譬如有人，熟寐寱言，是人雖則無別所知，其言已成音韻倫次，令不寐者，咸悟其語，此則名為想陰區宇。
	2.		若動念盡，浮想消除，於覺明心，如去塵垢，一倫生死，首尾圓照，名想陰盡。
	3.		是人則能超越煩惱濁，觀其所由，融通妄想以為其本。
	四、		行陰：
	1.		彼善男子，修三摩提，想陰盡者，是人平常夢想消滅，寤寐恆一，覺明虛靜，猶如晴空，無復麤重前塵影事，觀諸世間大地山河，如鏡鑒明，來無所黏，過無蹤跡，虛受照應，了岡陳習，惟一精真，生滅根元，從此披露。見諸十方十二眾生，畢殫其類，雖未通其各命由緒，見同生基，猶如野馬，熠熠清擾，為浮根塵究竟樞穴，此則名為行陰區宇。
	2.		若此清擾熠熠元性，性入元澄，一澄元習，如波瀾滅，化為澄水，名行陰盡。
	3.		是人則能超越眾生濁，觀其所由，幽隱妄想以為其本。
	五、		識陰：
	1.		彼善男子，修三摩提，行陰盡者，諸世間性，幽清擾動；同分生機，倏然隳裂，沈細綱紐，補特伽羅，酬業深脈，感應懸絕，於涅槃天，將大明悟。如雞後鳴，瞻顧東方，已有精色，六根虛靜，無復馳逸，內外湛明，入無所入，深達十方十二種類，受命元由，觀由執元，諸類不召，於十方界，已獲其同，精色不沈，發現幽祕，此則名為識陰區宇。
	2.		若於羣召，已獲同中，消磨六門，合開成就，見聞通鄰，互用清淨，十方世界，及與身心，如吠琉璃，內外明徹，名識陰盡。
	3.		是人則能超越命濁，觀其所由，岡象虛無，顛倒妄想以為其本。