八正道

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（一）

三十七菩提分法
八正道是三十七道品中之一科。
分別是

(1)四念住

(2)四正勤

(3)四神足

(4)五根

(5)五力

(6)七覺支

(7)八正道

(備註)｛4+4+4+5+5+7+8=37(三十七道品)｝

(1)四念住：
1. 身念住－觀身不淨。
2. 受念住－觀受是苦。
3. 心念住－觀心無常。
4. 法念住－觀法無我。

(2)四正勤(又名四意斷、四正斷)：
1. 律儀斷－已生的惡法，令其斷滅。
2. 斷斷　－未生的惡法，令其不生。
3. 修斷　－未生的善法，令其生起。
4. 防護斷－已生的善法，令其不失。

(3)四神足：
1. 欲神足－由增強欲樂而得定。
2. 勤神足－由增強精進而得定。
3. 心神足－由增強心識而得定。
4. 觀神足－由增強思維而得定。
神，殊勝之法。足，往還，神足，來去於妙境。四神足，亦名四三摩地(定)。

(4)五根：
1. 信根－深生勝解，淨信。
2. 精進根－由信而勤求。
3. 念根－安住其念。
4. 定根－心念不散。
5. 慧根－因而證智。
根，增上之義。

(5)五力：
1. 信力－信根增長，有破不正信之力。
2. 精進力－有破放逸懈怠之力。
3. 念力－有破邪念矢念之力。
4. 定力－有破散亂掉舉之力。
5. 慧力－有破貪嗔癡之力，有證正智之力。
由上面五根，轉深轉厚，有大勢力，能摧伏一切煩惱，故名力。

(6)七覺支：
1. 擇法覺支－以智慧擇法之真偽。
2. 精進覺支－以勇猛心離邪見行正法。
3. 善覺支－得善法生歡喜心。
4. 輕安覺支－身心輕安。
5. 念覺支－明記定慧。
6. 定覺支－心住一境。
7. 行捨覺支－平等心捨一切法。

由於五根五力多修習故，便能發起「見道」。而最初獲得此七種覺察方法時，名為「見道」(超過世間法)。修行人由這七種方法助成，獲得「無漏智」。

以上(1)至(6)，修行人依照修行，便能見道，能斷生起煩惱。但俱生煩惱要斷，則要修道，修八正道，得阿羅漢果。

（二）

八正道

正見

包括(1)真見道及(2)相見道兩種智覺。

(1)	真見道－由七覺支所得之真覺，此真覺超過思維分別之體驗(名根本智)，以此真覺，直觀我空真如，此時一無分別，昭昭靈靈，名「真見道」。
(2)	相見道－得真覺後之正確知解，為有思維分別之知解(名後得智)，以此次第遊觀四聖諦，有相可思維，名「相見道」。合以上兩種智覺(無分別智的真覺及分別智的思維)，名為正見。

正思

由正見所引起的正確思量分別心。

正語

由正見正思所引發之種種正確言論。

正業

正確的行為。

正命

正確的求生活養命的方法。

正精進

依正見、正思、正語、正業、正命來修行，勇猛策勵，是謂正精進。

正念

憶念正確道理，得四念住之增上力。

正定

修四念住為因，引生九次第禪定(見附註)。

八正道雖屬小乘最高的修行方法，但亦是三乘共通法門。

【遺教經】云：

「汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等，當勤精
進，譬如小水常流，則能穿石；若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得，是名精進。」

由是精進二字，乃修行至要，切記之。