他的形體不變，而聽他說法的人，會忽然看見自身坐在蓮花上面，化為紫金光團。而他又好說諸佛應化事蹟。指出某處某人，就是某佛化身來的，某人就是菩薩化生人間，於是使見到他們的人，內心生虔誠信仰，漸使邪見祕密興起，消滅了佛性的種子。
那時一般來聽他說法的人，還未聽聞他的說法以前，心裏就自有所悟似的，或者得宿命通，或者得他心通，或看見地獄的現象，或知道人間好惡等事，或口出言便成絕妙的詩詞，或會誦出一部很好而有道理的經文。口裏好說佛有大小之別，某佛是先佛，某佛是後佛，還有真佛假佛，男佛女佛的分別，使見了他的人，拋棄了本心，跟著入於邪悟的境界。
他的身體自然俱有一種神祕的威力，可以摧伏一般來求法的人。他們雖然沒有聽到甚麼，卻心裏佩服他，他們認為涅槃、菩提、法身，就在現在他們的肉身上，父父子子，歷代相生不絕，就是法身常住不絕，並且指稱現在的世界，就是佛國。另外並沒有別的淨土，也別無光明相好的金色佛身，口裏好說眼耳鼻舌等，都是淨土；男女的兩根，就是菩提涅槃真實。
他能使聽眾，暫時看見他的身體如百千歲以上，心生愛慕，自己願意獻身為其奴僕，諸般供養，不覺疲勞。並且會使其在座的各人心裏，覺得他就是前生的先師，特別出生一種法愛。他的口裏好說我在前生，在某一生中，先度某某人，某某人又是我的妻妾或兄弟，所以我今世再來度他。現在與你相隨不捨，回到某世界去供養某佛，或者說另外有一個大光明天，佛就住在那裏，一切如來也都長期在那裏休息。
他能使一般聽眾，自知前生的本業。或者就在那裏，告訴某一個人說：你現在雖然還沒有死，但是已經變了畜生，同時又命令另一個人，在他後面，憑空地可以踏住他的尾巴，前面這個人果然站不起來，於是大家都敬仰他。或者有人偶然在心裏起了一個心念，他當下就會知道他的意思。他們除了在佛所說的戒律和威儀以外，卻更加多作很多難能的苦行。誹謗出家的比丘，罵他的徒眾，揭別人陰私，不避任何譏嫌。口裏好說還未發生的禍福事情，到時果然如其所說，毫釐不差。
在他說法的地方，會忽然無端的得到大寶珠，或者那時，魔鬼化成一畜生，口裏啣寶珠，摻雜著其他珍寶或簡冊符牘等奇珍異物，先將這些東西授予他們，後來再附著在他身上。或者誘惑一般聽眾，令其藏在地下，果然看見地下明珠在照耀，使這些聽眾們，覺得是從來所沒有的奇跡。他們多服食藥草，平常不大肯吃常人們的好飲食，或者每天祇吃一麻一麥，可是他的身體，還很強壯，這些都因魔力所支持而形成。口裏好說各地的礦藏所在，乃至十方得道聖賢潛跡的地方。如果跟他去看，往往也會看見些奇異的人，或者宣講淫穢之行，破了佛的戒律，與一般跟他學習的人，暗中實行五欲之事，或者也能很精進的修道，完全吃食草木，做事沒有定則。
他拿火把，用手撮弄，將火光分放於在場聽眾們的頭上，這些聽眾們的頭頂火光，都會自長數尺，可是既不覺得熱的難受，也不會焚燒到身上。他或者在水面上行走，如履平地，或坐在空中，安然不動，或鑽入瓶內，乃至隔著窗戶與牆，都可以自由出入無礙，祇有對於兵器，還不能自在不怕。自說已經是佛，身著普通人的衣裳，接受出家比丘的禮拜，誹謗禪靜和戒律，隨意罵徒眾，口裏常說神通自在，或者也可使人們旁見佛國，這些都是被鬼力所迷惑的人，其事並不真實，他們讚歎行淫，並不要你戒掉粗穢的行為，而且把猥褻的事，作為傳法之用。
在大眾中，他的形體忽然空了，再突然現出，如此存沒可以自在；或顯現出身體空洞如琉璃；或垂下手足，發出一種旃檀的香氣；或大小便如厚石蜜；誹譭戒律，輕賤出家人。口裏常說無因無果，一死就永遠寂滅，沒有轉世後身的事，沒有凡夫聖賢之分。他雖然得到空寂的功力，卻仍在暗中實行貪慾，並使接受了他共同行慾的人，得到空心的感覺和享受，撥置因果的道理。這是一些偶然得到日月精氣的精靈，存在於人間成魔，來惱亂眾生。
他好說在各方世界，可往返無阻；或經歷萬里，瞬間又再轉來，且在那邊取得足資徵信的東西；或在幾步之內，要人從東邊走到西邊，就是拼命快走，經年累月也不能走到，因此使人相信他是真佛在前。他口裏常說「十方眾生都是我孩子，我出生一切佛及這個世界，我是最初的元佛。我是自然而來，不靠修行而得到的」。這是自在天魔，使令他的眷屬，候得尚未發心的人們，利用他的虛明清淨，盜食他的精氣。或使人親見虛空中有佛現身說法，謂稱持有長生不死之術。但不到一年，就使這人肝腦枯竭；自言自語，好像與妖魅對話。這個被魔魅的人，自己根本不知道原因，多半會陷於國法王難，而且不等遭到刑戮，就先已乾死。如此被魔所困惱，以至於殂殞。
