菩 薩 行 願

一切菩薩初發心時，必自利利他而發此通願(四弘誓願)。以所願廣普故曰 "弘"，自制其心故曰 "誓"，志求滿足故曰 "願"。【大乘本生心地觀經】卷第 七曰：「一切菩薩復有四願成熟有情住持三寶，經大海劫終不退轉。」可見要 成為一個名副其實的菩薩並不容易。 　　菩薩是梵文的音譯，並且是簡譯，全譯是「菩提薩埵」。 "菩提" 是覺， "薩埵" 是有情；菩薩便是 "覺有情"。有情是指有情愛與情性的生物，那就是 動物。菩薩是覺悟的有情，並且也能覺悟一切眾生的痛苦，同情一切眾生的痛 苦，進而解救一切眾生的痛苦。菩薩的本義和民間的觀念大不相同，菩薩是信 佛、學佛之後，發願自度度他，乃至捨己救人。 　　不過，從最初的發心發願，直到成佛為止，都可稱為菩薩，所以有凡夫菩 薩與賢聖菩薩的分別。通常在佛經上所說的菩薩，指的都是聖位菩薩；菩薩共 分五十二個階位，祇有十二個階位是聖人，那就是從初地到十地，加上等覺、 妙覺。妙覺菩薩就是佛，等覺菩薩是即將成佛的大菩薩。最熟悉的觀世音、大 勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等，便是 "等覺"位的大菩薩。

一切菩薩於因位時應發起四種廣大之願（又稱總願、四弘願、四弘行願、 四弘願行、四弘誓），有關四弘願之內容與解釋，散見於諸經論，然各經所舉 頗有出入，一般採用《六祖壇經》之說，即： 1.眾生無邊誓願度，謂菩薩誓願救渡一切眾生。 2.煩惱無盡誓願斷，謂菩薩誓願斷除一切煩惱。 3.法門無量誓願學，謂菩薩誓願學知一切佛法。 4.無上佛道誓願成，謂菩薩誓願證得最高菩提。 此四弘誓願可配於苦、集、滅、道四諦，前一誓願為利他，後三誓願為自利。

菩薩亦生起五種願心。即： 1.發心願，謂初發無上大菩提心。 2.生願，謂為利他，願未來世生於善趣。 3.境界願，謂為利他，求於未來世得知五無量境界（眾生境無量、世界無量、 　法界無量、調伏界無量、調伏界方便界無量）之智。 4.平等願，謂為利他，願未來世成就一切菩薩四攝行平等。 5.大願，謂為利他，願未來世以四攝法平等饒益眾生。 此五願中，第一願為自利之願，後四願則屬利他之願。

密宗依《佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌》、《受菩提心戒儀》等所舉： 1.眾生無邊誓願度－以度一切眾生為願，是願求東方阿閦佛內證之菩提心也。 2.福智無邊誓願集－以集成無邊功德為願，是願求南方寶生如來內證之福德 　者，福智圓滿之位也。 3.法門無邊誓願學－以學顯密大小教法為願，是願求西方阿彌陀如來清淨之轉 　法輪智也。 4.如來無邊誓願事－以成供養諸佛利樂眾生二事為願，是願求北方不空成就佛 　之內證大精進智也。 5.無上菩提誓願成－以成就究竟之果德為願，是願求中央大日如來之法界體性 　智也。

《佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌》曰：「若於本教尊勝陀羅尼經，每於白月十 五日，除滅業增福延命，要期誦一千遍，證出世三摩地，得不忘陀羅尼。 ‧‧‧‧‧‧若欲持誦，至道場先雙膝著地，禮毗盧遮那佛及八大菩薩，發露懺悔， 發五大願：（一）眾生無邊誓願度，（二）福智無邊誓願集，（三）法門無邊 誓願學，（四）如來無邊誓願事，（五）無上菩提誓願成。」