修密宗的人不能離開杵，也不能離開鈴。以前的密行者無論去那一地方那一國
家，錢可以不帶，卻不會不攜帶鈴杵的。有時我們住的地方不適合用鈴杵可以
不用；但若是懂得運用鈴杵，其奧妙的地方和效果是不同的。初學者，宜先習
徒手(即不執持鈴杵)修法或修儀軌，待儀軌內一切如法才使用鈴杵。

金剛杵音譯跋折羅(vajra, 藏文叫dorje vajra)，金剛表極堅硬之物，無堅不
摧，本身無能破壞，而卻能破壞、擊破所有物質，故冠以金剛之稱。金剛杵具
有摧破、堅固兩種功德：象徵自性本淨本定，不為煩惱所染，而能摧破一切煩
惱、種種無明、毀諸魔外道、降怪除妖，其作用有很多；除此之外也表菩提心
堅固，故為諸尊所執持之法器。金剛杵有獨鈷金剛杵、三鈷金剛杵、五鈷金剛
杵、七鈷金剛杵、九鈷金剛杵、羯摩杵、塔杵、寶杵、降魔杵、普巴杵等等之
分別。

金剛鈴藏文叫dorje bell。表義為驚醒及召攝。眾生因無明和執著而導致輪迴
，貪嗔癡亦由此而生，故響鈴警之。修法時響鈴是使諸尊警覺、喜悅 …。

鈴身分三份，表三界；內空表三界依自性空，與其間為深空和一切清淨之處。
藏密金剛鈴通常手柄有佛首、覆蓮、瓔珞、金剛杵帶狀等紋飾。鈴中必有鉅(
即鈴中的錘，又稱鈴舌)；鉅表達真空方便。鈴要響，一定要靠鉅來敲；鈴一
響，明明聽到有鈴聲，卻空無一物。雖然是空，卻有其微妙，即真空妙有也。
鈴之所喻在方便法，看似有，其實又是無，正是代表非空。其他另有甚深禪機
密意。

金剛界鈴的鈴身通常是素紋(無花紋)。但胎藏界鈴的鈴身是富於裝飾，在圓圈
圍繞的梵字外面，刻有寶相華紋和蓮華紋，上下圍以寶珠帶；再者上部有獨鈷
杵飾帶，下方有三鈷飾帶和蓮華座。把柄上附以金剛面，協鈷的基部附以獅面
花紋。

鈴分金剛勇議鈴、勇鈴、如來鈴。因其柄呈金剛杵形，以柄之樣式再分別之而
有獨鈷鈴、三鈷鈴、五鈷鈴、七鈷鈴、九鈷鈴、羯摩鈴、塔鈴、寶鈴等。

五鈷鈴(唐密／東密)的種類依鈴身裝飾不同，可分為素紋、種子字、三昧耶
形、佛像本尊像等四類，分別稱為：

1.五鈷素紋鈴
2.五鈷種子字鈴
3.五鈷三昧耶鈴
4.五鈷本尊像鈴 － 鈴身上鑄有佛教諸尊，尤其是護法諸尊之鈴，常見的有代
                  表五大明王的「明王鈴」與代表梵天、帝釋天加上四天王
　　　　　　　　　的「梵釋四天王鈴」，以及代表四天王的「四天王鈴」。

七鈷鈴(唐密／東密) － 據＜微妙曼荼羅經＞又名金剛忿怒明王鈴。
九鈷鈴(唐密／東密) － 據＜微妙曼荼羅經＞又名忿怒變化明王鈴。

一般人誤以為鈴杵是純銅所鑄成的，其實它是由金、銀、銅、鐵(或天鐵)、錫
等五種金屬合鑄而成的。其中再根據不同的法而採用不同金屬的比例去鑄造。
金表喜悅、增益；鐵表忿怒、降伏。金剛杵的質地另外有人骨(表降伏)、水晶
、檀木、石等。

鈴杵二者合論：鈴表非空，杵表非有；一對鈴杵，即表非空非有。再者鈴表智
              慧，杵表方便。通常鈴杵之鈷部下方均為蓮花帶狀雕刻。

唐／東密金剛鈴杵之中鈷與協鈷不相連，但藏密金剛鈴杵之中鈷部份相當突出
，而協鈷和中鈷連接。例如三鈷杵(唐／東密)由兩端鈷部形成三叉狀之金剛
杵，中央有一利刃，微突出於協鈷(如鳥咀形狀)；但藏密三鈷杵之中鈷和協鈷
是連接的。五鈷金剛鈴杵之分別亦是如此。 

鈴杵又分兩類型：一表 "義"、一表 "相"。而"息"鈴杵鈷尖鈍內曲；"怒"鈴杵
                則鈷尖銳外張。再分誓句鈴杵及智慧鈴杵多種。

若同時放置獨鈷金剛杵、三鈷金剛杵、五鈷金剛杵、五鈷金剛鈴，則要用金剛
盤盛起。
     
金剛鈴杵需要入臟，再用金泥或銀泥填補入臟孔。

古時必須具有寧波車、金剛上師、金剛阿闍黎，堪布、大喇嘛名位的人始許使
用，若有資深喇嘛在場，一般喇嘛也不能夠取用；但現今已濫用了。