右 旋 法 螺 簡 介 (二) |
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海螺的形狀、顏色和圖案變化多端,外表非常吸引,不但海洋科學家對牠們注 意並深入研究,亦令到很多收集者對之感到興趣。而從佛教角度而言,海螺被 廣為應用,視為吉祥圓滿的象徵,故列為八吉祥物之一。 海螺色澤紋理以純白為珍貴,喇嘛在獲得海螺後,在螺身部分刻上本尊像、密 咒、子母音,或其他各種裝飾紋樣,便成為殊勝的法器。螺之上端增飾金屬吹 嘴,螺口和底部則接有護板,護板再延展向外,就稱為鑲翅法螺。 一般的海螺只要是夠大,裡面的構造沒有被破壞,便可以吹出聲音;而一個大 法螺,更可吹出低沉的音色。眾生若能聽到受過加持法螺的聲音,便可以獲得 消除罪障。 |
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密宗行者具備此法器,鳴於空際,外相是召請諸佛菩薩、空行護法和聖眾降臨 壇城,賜與行者一切共與不共之加持成就;內相則是以此螺音振醒法界一切眾 生的菩提本心。由緣起而論,因我們具善妙音而後成諸佛勝妙法音。 |
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總之,法螺之用途不論出世入世法,都非常的廣泛,但最好得到寧波車或金剛 上師的加持後才使用,如此收效更快。 |
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最後,不妨談一談哲蚌寺的一個聖物。在中國拉薩的東、西、北面有三座大 寺,即黃教三大寺:甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺。哲蚌寺是三大寺中最大的一 座,是由宗喀巴的弟子絳央曲吉扎西班丹於1416年建立的,坐落於拉薩西郊 10公里的更培烏孜山上。大殿西北有座小殿供奉著一個法螺,傳說這個法螺是 佛陀釋迦牟尼的遺物,由佛陀的弟子目犍連尊者埋藏在更培烏孜山上,後來由 宗喀巴大師尋到,送給了弟子絳央曲吉扎西班丹,作為鎮寺的法物。 |
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