蓮    花

简繁转换 - 简体

 
 
 
 
 
 
密乘分五部:佛部(白色)、蓮花部(紅色)、金剛部(藍色)、
寶部(黃色)和羯摩部(綠色),而阿彌陀佛是蓮花部主。蓮花表
出於污泥而不染,象徵著佛菩薩入世度生而在塵不染的特性。其品
種頗多,有白色、黃色、紅色、紫色、藍色、綠色(極罕見)等,又
有睡蓮。佛教與花有很深的淵源,而且因緣密切。翻開佛教經典,
有關花的典故描述和譬喻用語,在各大小乘經論中均可見之。花被普遍運用
象徵 "世間" 和 "出世間"。 佛教徒流傳最廣的,其中之一便是靈山法會上
,佛陀拈花示眾,迦葉尊者微笑,自此傳下正法眼藏。

佛經中記載,釋迦佛陀降生之前,出現了八種瑞相,百寶群集,
祥和悅耳,而且有大池塘中長出一朵大如車輪的白蓮花。我們所
見的許多諸佛菩薩像,都是或立或坐於蓮花座上,以代表其清淨
、莊嚴。亦有面貌祥和的菩薩像,手持蓮花以表慈悲。
蓮花座的造型也有許多種類,《大日經疏》卷十五說:
「若是佛,謂當作八葉芬陀利(即白蓮花),其花令開
敷四布。若是菩薩亦作此花坐,而令花半敷,勿令極開
也。」這是以蓮座上蓮瓣開敷的程度,來分別佛與菩薩
的蓮花形狀。佛陀覺悟成道後,起座向北,繞樹(按:
此棵聖樹名畢波羅樹)而行。當時釋迦佛就是一步一蓮
花,共有十八朵蓮花。
依據佛經上的記載,印度的蓮花共有四種:優波羅(utpala
漢譯即青蓮花)、缽陀摩(padma 即紅蓮花)、拘物頭(kumuda
即黃蓮花)、芬陀利(pundarika即白蓮花)。這四種花是不
同的品種,其中只有「缽陀摩」是指中國的蓮花,其他三種都
是世間難見的珍貴植物(另有說缽陀摩 padma 及芬陀利 pundarika 是蓮花
,而優波羅utpala 和拘物頭 kumuda 是睡蓮)。缽陀摩,藏音作「貝瑪」
,由藏譯漢的譯法是「蓮花」,而不再局限為「紅」蓮花;在四種蓮花中,
此花以花色、花形為最勝。優波羅,藏音作「烏巴拉」,在四種蓮花中,香
味為最勝,據說此花數千年乃開一次,其花極大,香聞數百里。佛經中有所
謂「金蓮花」者,實為金色優波羅花,並非金色的缽陀摩,亦即非指中國的
蓮花。因關於拘物頭和芬陀利的資料,在經典中極其有限,難以考查。
 
 
    我們供養諸佛菩薩用花,藏密八供養法內有花供,再者,食子供上
也做有象徵性的花。以蓮花為佛經之名的有《妙法蓮華經》。觀世音菩薩之
化身綠度母,她手持三種形態的蓮花:敷、半開、全開,正是表過去、現在
、未來。(按:亦有說綠度母手中所持的是優波羅花。)
 
 我們看到蓮花的「清淨心」,它也有六波羅蜜呢:
  • 從花開展現出美麗,帶給人歡喜和快樂,及在醫療
    的應用中,可看到蓮花的布施;
  • 從花在一定的時節、範圍綻放,不攀附在其他的植
    物上,不侵犯別人,可看到蓮花的持戒;
  • 從花的種子深埋土裡,忍受黑暗、潮濕、寂寞。開
    花後,要耐得住風霜雨雪,乃至蜂蝶採蜜時的傷害
    ,可看到蓮花的忍辱;
  • 從花的凋謝,仍舊化作泥土、肥料,為來年的成長
    做準備,甚至留下種子,為繼起的生命而生生不息
    ,可看到蓮花的精進;
  • 從花的靜靜開放,表現出寧靜、祥和、安忍的氣質
    ,可看到蓮花的禪定;
  • 從花的各種顏色、大小、香味、奇妙,花的世界就
    像人的世界,蘊含無限的智慧,引發到精闢妙法中
    ,可看到蓮花的般若;
  • 從花對修行人、世間人的影響當中,可看到蓮花的珍貴性格

  • 從花的各種譬喻中,可看到蓮花的善巧方便;
  • 從花對環境、心境的美化提昇中,可看到蓮花的莊嚴世界。
 
談到花在醫學上的用途,其它的花暫且不說,就蓮花與醫療有著
密切關係。相傳佛陀的十大弟子之一舍利弗患有肺結核,目犍連
來探望他,帶了新鮮蓮藕讓舍利弗吃,
舍利弗吃蓮藕後,果然病癒。後來,佛陀弟子經常用蓮藕作為藥用來治病。
再者,蓮花的種子稱為蓮子,可入藥,其藥用價值,人所共知。
 
經典中有記載佛陀過去世名為善慧仙人時,曾向一位女子
求得五莖蓮花供養燃燈佛,於是燃燈佛即授記善慧仙人當
來作佛,號釋迦牟尼,這也就是「借花獻佛」的典故來源
花開花謝是人生最佳的寫照。體會花開花謝的因緣,認
識花的隨緣、不執著。花的無我無私的開放、無執無戀
的凋謝,甚至任霜雪侵襲、刀剪摧折,仍然靜默堅忍、
無怨無尤。
 
修行人失敗,原因很多:例如遭遇
到考驗、引誘、破戒、退心、畏難
等,就如圖中死去的蓮花,何等可
惜!修行人啊,當記著:要有高尚
的情操!當我們遇到磨難時,心境
上要將苦難與煩惱之火焰,化作紅
蓮,即所謂化煩惱為菩提也。
 
          
  蓮花的生命,足以做為一個生命昇華的典範。當我們看到蓮花的香潔微
妙,不著水而綻放著生命的光采時,勿忘記它所處環境的惡劣,以及生長過
程的艱辛。人類所處的千變萬化的世界,也是充滿了各種悲歡離合喜憂苦樂
,大多數人一定避苦就樂,但人生不經過一番的磨練,靈性、靈魂怎能昇華
到更高的境界呢!從看蓮花,我們應學習如何去面對煩惱,處理煩惱,超越
苦惱,不迷失而找到方向,如何出污泥而不染來成就自己啊!看看蓮花吧,
也許能找到答案。

蓮花的花瓣
數及蓮蓬上
的洞數,原
來蘊含著有
趣的生命奧
祕呢!

 
  在數學中,有一個很有趣的數列,叫做菲布納斯數列 (Fibonacci Sequence)
。菲氏數列便是一種無限數列,其中每一項都是它前兩項的和,而開始的第
一項是 1,第二項因為第一項前面沒有數,故第二項為 0 + 1,所以還是1
。由此規則,我們可以將菲氏數列的前幾項以展列式表現如下︰
1, 1,2,3,5,8,13,21,34,55,89,144,233,377,...

  由此可以看出,菲氏數列可說是一種衍生演進的數列,每一項都要建築
於前兩項的基礎上,如同高樓之建築和很多事物之架構。
  蓮花之花瓣數目,有著神奇的數字排列。以目前所知,其瓣數大約在 8
~ 40瓣,而其中 8瓣、12瓣、13瓣者為多(8 及 13 正是菲氏數列中的第6
項及第7 項),《金剛頂經》中有云︰「八葉白蓮一肘開,炳現阿字素光色
。」正說明了 8 瓣蓮花很早就有了。而更巧妙的是蓮蓬上的洞數,正好為
7、14、21、34 等,這與菲布納斯數列幾已接近,真是非常奇妙,這顯示「
花瓣數目」和菲氏數列必有一定的相關性。有的生物學家認為,這是由於多
花瓣的花,都是由具有少花瓣的花進化發展而來。蓮花是非常獨特的一種植
物,另外在數學上有所謂等角螺旋的觀念,而蓮蓬洞數的分布正類似如此。
   
在古埃及浮雕和壁畫裡,不僅對法老王或皇后,甚至神靈,
都會以藍蓮花陪伴、襯托和供養,表示最崇高的敬意。到底
藍色的蓮花有何意義?有甚麼作用?英國曼徹斯特大學歷史
系裡的「古埃及學」教授曾經對此做過很詳細的研究,結果
發現藍蓮花含有豐富的類黃酮,這種成分是跟中國的人參及
銀杏很相似,有很高的藥用價值。他們甚至找到三千多年前的藍蓮花乾來做
化學分析,即是說,古埃及人很早就發現了藍蓮花跟長壽和生命有密切關係
 
未開放的蓮花象徵未取得教
化,當佛法在心中生長時,
花便會開始打開;佛坐在最
茂盛的蓮花,表已得到最高
的開悟和覺知。


不同顏色的蓮花有不同的意
思:
 
白蓮 - 代表清淨心和圓滿靈性。通常有八瓣,意謂八正道。亦看作為代表
    佛之蓮花。
紅蓮 - 代表心之本性和慈悲。亦看作為代表菩薩之蓮花。
黃蓮 - 黃色是金的色素,故黃蓮代表富有和經得起考驗,所謂真金不怕熊
    熊烈火是也。
藍蓮 - 代表靈性和意識戰勝了感官(眼耳鼻舌身),降服了世間聰明、智慧
    、知識,獲得出世間成就。
粉紅蓮 - 很容易與白蓮混淆。粉紅蓮被稱為蓮花中之蓮花,因它被視為至
     高及最神聖,亦是歷史上及傳統上的 "佛之蓮"。
 
密乘行者修法時,多觀想心輪有蓮花、頂輪有蓮花、…
,且看這張圖片是多美、多有意感啊。
許多人是從看花、賞花中得到啟示,許多佛弟子亦從中
得到禪悟。且讓我們以蓮花為供,將世間點綴得更美、
更善、更真,更圓滿!
最後,我們引【法句經】云:「精勤於善法,才能成就佛道。如同繁殖許多
花朵,才能成就一座美麗的花園。」願以此與諸位行者共勉。