21. |
優鉢羅華鬻香長者(青蓮華香長者、優況羅華香長者)
善財承教,至廣大國,參詣鬻(音玉,賣的意思。)香長者。長者是香料商
人,為善財講解『調和一切香法門』。長者說:「我知道香的形態、發
生、出現、調合成就,給人清淨的安慰快樂、方便、境界、威力、業用、
根本。從製造與用法上分別,有燒香、塗香、末香三種。燒香是燃燒的,
塗香是塗在身上的,末香是撒的。從它的產地來說,就可以分為天香、龍
香、人香等。我自己從俗事去通達真理,對眾生也利用種種的香,說種種
的法,引導眾生。我說幾種特別的香:象藏香、牛頭栴檀香、無能勝香。
再說三種香:戒香、定香、慧香。又有名為蓮華藏的沈水香。雪山上,有
阿盧那香。羅剎所住的地方,出產海藏香。還有佛、法、僧三香。忉利天
的善法堂邊,產淨莊嚴香。須夜摩天上,有叫淨藏香的。兜率陀天有生在
內院補處菩薩的寶座前的先陀婆香。善變化天上有奪意香,如入芝蘭之
室,日子久了,不覺得香而身心都香了。至於大菩薩們的五分法身香,我
還不能了解。」
最後對善財說:「如諸菩薩,遠離一切諸惡習氣,不染世欲,斷煩惱等,
而我何能完全知曉其妙行,宣說其功德?」 復使善財參見婆施羅船師。 |
22. |
婆施羅船師(自在海師)
善財承教,至樓閣大城,參詣婆施羅船師。城西的一個海灣中,善財遇見
航海家婆施羅。婆施羅說:「我平時專修『菩薩大悲幢行法門』。我看樓
閣城的貧窮眾生太多了,為了這原因,不問風浪如何險惡,我也決意修出
海的苦行。所得的一切寶物,布施他們,使他們所求能獲得滿足。下一
步,為他們說法,施予法寶,使他們修集福德智慧的善根,發菩提心,實
踐菩薩的悲願,出離生死又不厭生死。一步步的引導他們,使他們攝受一
切眾生海,修一切功德海,見一切佛海,進入一切智智的佛海。關於航海
採寶,我為眾生求財寶,因為我知道汪洋的生死大海中,產寶的洲島在那
裏。我知道一切寶的種類,寶是怎樣產生的,怎樣去淨化、鑽孔,加以製
作,使它成為有用的器具。我遊行在生死大海中,知道海中的一切龍宮、
夜叉宮、部多宮的地方。知道這三惡處的所在,所以能避免三惡的災難。
航行在海道中,知道風之逆順,知道海水的漩流、深淺、波濤,知道海程
的遠近,知道水色的好惡不同。我也知道日月星宿運行的度數,晝夜時刻
的延長與短促。除了寶地、海中的險難、水道與天象之外,更能知船隻的
材料,是堅固還是脆弱;這一切我都明瞭,可行則行,可止則止。我憑這
航海的智慧,能利益一切眾生。我用堅固的船隻,把尋求寶物的商人們,
從平安的海道中航行。半路上,為他們說法,使他們歡喜。等到到了寶
洲,使他們獲得充足的珍寶,然後又把他們帶回來。我從事航海以來,這
樣的來往海上,從沒有遇過險難。凡是遇見過我的,聽過我說法的,不但
在海中平安無難,獲得充足的財寶,並且不再怖畏生死海的危難,行悲願
的海道,必定要達到一切智海,得無上菩提大智寶。」
最後對善財說:「如諸菩薩,善能遊涉生死大海,乃至能以神通度眾生
海,而我怎能一一了知而向你宣說、講解?」 復使善財參見無上勝長
者。 |
23. |
無上勝長者
善財承教,至可樂城,參詣無上勝長者。無上勝是一名法官,他說:「不
要爭訟! 我慢、慳吝、嫉妒、貪戀著財物的積聚,這一切祇有使你們爭
訟得痛苦。你們要從這一切的壓迫下自拔出來,讓心得到清淨的享受和安
樂無爭的幸福,這才是無上的勝利。使你們的心地淨信,常見佛,多聞
法,修學菩薩道吧! 我自己所得的『至一切處菩薩行清淨解脫法門』是
這樣的,我不問他是天上,還是人間,凡是有眾生所在的村落城邑,我都
去息除他們的爭訟、戰鬥的行為和忿恨而競求一逞的惡意。那些受冤屈
的,我為他們伸理,使他們解除繫縛,出獄而享受自由。我禁斷了殺、
盜、邪淫等一切惡孽,使眾生行一切善。教眾生修學一切技藝,使他們得
到世間的利益。又為眾生說王論、軍論等,使他們歡喜。那些順行外道的
眾生,也給他們說些外道的勝智,這樣的漸漸使他們歸入佛法。在這一切
世界中我都去為眾生演說佛法、菩薩法、聲聞法、緣覺法,也說明世間五
趣的苦樂因果,功德與過患,迷惑受苦與知見,生死苦與寂滅樂,給他們
指出應走的正道。」
最後對善財說:「如諸菩薩,俱足一切自在神通,悉能遍往一切佛剎等,
我又怎能一一全部知曉?」 復使善財參見師子頻申比丘尼。 |
24. |
師子頻申比丘尼(師子奮迅比丘尼)
善財承教,至輸那國迦陵迦林城,參詣師子頻申比丘尼。善財在日光園中
見到師子頻申比丘尼,園中到處是音樂、光明、香華、泉流、陂池,寶樹
下敷有師子座。善財見每一座上,都有師子頻申比丘尼坐著,圍有不同的
羣眾。因聽眾的不同,所說的法門也各有差別。為天說天菩薩法,為人說
人菩薩法,為二乘說二乘菩薩法。為種種根性,說種種法。頻申比丘尼
說:「我修證的『成就一切智解脫法門』,就是般若。在此法門中,能一
念中遍知三世一切法,能往一切世界去供養一切佛。有眾生來我這裏的,
我不分別眾生相、語言相、如來相、法相,為他們說般若。日光園中的眾
生及菩薩,都是我所教化的。我教他們最初發心,後來教他們受持正法,
思維修習,達到不退轉菩提心。佛教悲智的日光,普覆一切,戰勝一切,
佛教才是輸那國之王。」
最後對善財說:「如諸菩薩,心無分別,普知諸法等,而我又何德何能知
曉一切?」 復使善財參見婆須蜜多女。 |
25. |
婆須蜜多女(婆須彌多女)
善財承教,至險難國寶莊嚴城,參詣婆須蜜多女。婆須蜜多女是此城之淫
女(即妓女),據舊譯【華嚴經】云:「復次,南行有城,名莊嚴,有善知
識名婆須蜜多女。善財童子往詣其門,見女人,容貌姿美,身出廣大光
明,遇者得身清淨(云云)。」《止觀》二曰:「婆須蜜多淫而梵行。」
善財四處去打聽婆須蜜多女的住處時,有一位老先生非常關心的對善財說
:「青年! 你到底怎麼了? 訪婆須蜜多女做甚麼? 她是個淫女呀! 我
看你有智慧,不應在她的身上起貪慾心,你何必去找她呢?」 有人在旁
邊插嘴說:「你有所不知,女郎是智慧的明燈! 你能拜訪她,能得廣大
的利益啊! 她住在城的北里。」 善財到了她的住宅,見種種的嚴飾,表
現出高貴的氣質。婆須蜜多女的相貌端嚴極了! 膚色赫赫有光,紺色的
頭髮、眼目好、身材適中、聲音微妙清晰,是眾多天女也萬萬不及她。她
說:「善財! 我所證得的是『菩薩離貪際解脫法門』。凡慾心衝動的眾
生,他們就來見我。天人見我,我是天女;人見我,我是人女;畜生見
我,我是畜生女。我雖是天女、人女、畜生女,但慾心所纏的眾生們,到
我這裏來的,我都為他們說法,使他們離去貪慾,悟入菩薩的無礙解脫
門。」 善財讚歎說:「真是不可思議! 不知種甚麼善根,修甚麼福業,
妳會如此成功?」 婆須蜜多女說:「我記得,從前高行佛進妙門王城的
時候,大地都震動了! 光華遍佈,有說不盡的祥瑞。那時,我是某長者
的妻子,名叫善慧。見了如來的奇特事,不覺心中有了覺悟。因此,我和
我的丈夫,一同去見佛,把一頂寶冠供養祂。當時如來的侍者,就是文殊
師利菩薩,他為我說法,勸我發菩提心,這就是我的因了。」
最後對善財說:「如諸菩薩,成就無邊善巧方便智,而我怎能夠知曉、能
夠宣說其功德行呢?」 復使善財參見鞞瑟氏羅居士。
(按:婆須蜜多女是一位特別的女菩薩,以妓女身分出現。在一般人眼
中,妓女是人盡可夫、誘發、滿足人的情慾,故是卑下、污穢的。但在菩
薩的眼中,對那些被情慾緊緊纏繞的眾生,不易接觸佛法,祇有先隨著他
們的慾望喜樂,化現為他們喜愛的形態,才能帶引他們離開情慾的束縛,
菩薩化身為妓女祇是一種引導眾生的方法。從佛教的觀點來看,貪欲是由
人的無明煩惱引發,從而驅使人造種種孽,沈淪於生死苦海中。所以能夠
脫離貪欲的束縛,也就能得到解脫,除去種種障礙。) |
26. |
鞞瑟氏羅居士(安住長者)
善財承教,至善度城,參詣鞞瑟氏羅居士。居士對善財說:「我有一不大
的栴檀佛塔,卻是名貴的寶物,平常我是不大給人看的。你很難得,一片
真誠的來到,今天破例的給你參拜。」 他帶善財到一個精緻莊嚴、四周
栽種著花木的閣子,中間供了一座七、八寸長的栴檀座如來塔,隱約的閃
出金光,塔前陳列了香花等供品。善財繞塔三匝,頂禮下拜。仔細的觀察
了很久,也參不透妙處何在。(按:善財的天眼也觀照不到,那非要"慧
眼"不可了!)居士把善財帶到外面坐下,說:「我供養此佛塔很久了。某
天,為了拂除塵垢,輕輕的把塔門打開。塔中本是供著法身舍利,但一開
塔,我就見了佛,即時我得了佛種無盡三昧:一切世界的一切佛,像迦葉
佛、拘那含牟尼佛、拘留孫佛、尸棄佛、毗婆尸佛等,一般人所說的過去
佛,都見到了。並且見得非常深細:"諸佛從最初發心,種善根,得自
在,大願,大行,俱足了波羅蜜,登入菩薩地,得清淨法忍,伏魔,成正
覺,在清淨佛土的大眾圍繞中,放光說法。"這一切佛因佛果,都見得明
白。不但是過去佛、彌勒佛等未來佛、盧舍那佛等現在佛,也清澈的見
到。自從開塔見佛以後,得了『菩薩所得不般涅槃際解脫法門』,不再以
為某某如來過去已經涅槃,某某如來現在涅槃,某某如來將來涅槃。如來
的法身平等,那裏會有起有滅呢? 我知道十方三世諸佛法身平等,無起
無滅,從來沒有涅槃,根本不是像聲聞學者所說的。除非是為了化度某一
部分眾生,現起涅槃的幻相而已。」 善財聽後,要求再禮佛塔,希望開
塔見佛。
居士最後對善財說:「如諸菩薩,以一念智普知三世,一念遍入一切三昧
等,而我祇能知道這些,佛無所不在,何必一定在塔中! 此地有補怛洛
迦山,觀自在菩薩在那裏說法。你到那裏去參訪,比開塔見佛更好!」
復使善財參見觀自在菩薩。
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27. |
觀自在菩薩(觀世音菩薩)
善財承教,至補怛洛迦山,參詣觀自在菩薩。既至彼山,處處求覓,見其
西面山谷之中,泉流瑩映,樹林蓊鬱,香草柔軟,右旋佈地。爾時觀自在
菩薩於金剛寶石上,結跏趺坐,無量的菩薩,恭敬圍繞。觀自在菩薩見善
財來了,說:「善財! 你發救護一切的大乘心,勤求佛法,能不違背善
知識的教授,從文殊師利菩薩的智慧功德海誕生,現在是成長了。善財!
我成就了『普遍救護一切眾生的大悲行解脫法門』,自己實行外,也為眾
生說。我住在此法門中,凡如來所住的地方,我都普遍的出現在一切眾生
前,會使用各種方法和手段去救渡眾生,包括化現各種形相、光明、音
聲、儀表、說法和展示神通去解除一切眾生的苦痛,救護他們,使他們免
除一切恐懼,我立願救護他們,不論是心中記念我,口頭上稱說我,眼睛
見我,我總要用方便法去安慰他們,使他們遠離恐怖,從而發起無上菩提
心成佛的大願。」
最後對善財說:「如諸菩薩,已淨普賢一切願,已住普賢一切行等,而我
怎能一一知曉?」 復使善財參見正趣菩薩。 |
28. |
正趣菩薩
善財承教已,爾時東方有一菩薩,名曰正趣,從空中來,身上光明遍照,
映蔽一切其他光明。觀自在菩薩遂令善財參禮,正趣菩薩說:「我得了『
菩薩普門速疾行解脫法門』。不明白的人,以為我是旅行者,或者懷疑我
妄用神足。其實,成佛也好,度眾生也好,總要講求效率,務必迅速的去
實行。不然,終歸是徒託空言。」 善財說:「是極! 聖者在那裏學會這
個法門? 離這裏有多遠? 你發神足到這裏,已疾行好久了?」 正趣菩
薩說:「善財! 我記得,我在東方妙藏世界普勝生佛學得這個法門,也
就從那裏發神足,到現在,已過了不可說佛剎微塵數劫。我在每一剎那
中,走了不可說微塵數佛剎;而每一步,又經過那麼多的世界。善財!
以這樣快的速度,經這麼久的時間,修行菩薩道還在半途呢! 凡我所經
歷的世界,我都用微妙的供品去供養佛。我知道每一世界的眾生心念,因
應他們的根性好樂,方便去教化他們。世界無邊,眾生無數,行菩薩道的
菩薩,應該迅速實行呀! 我祇能貢獻你一點快幹、實幹的精神。」
最後再對善財說:「如諸菩薩,普於十方無所不至,智慧境界等無差別,
而我也有不能了解的。」 復使善財參見大天神。 |
29. |
大天神
善財承教,至墮羅況底城,參詣大天神。善財見了大天神,恭敬行禮後便
請示修菩薩行的要訣。大天神聽了,把四條長手一伸,捧起四大海的水,
低著頭洗面,再把頭抬起來,似乎要善財認清他的真面目,免得錯認了。
他又把許多金花,散在善財的身上,說:「善財! 菩薩太難得了! 是人
中的蓮華,是世間的光明! 惟有三業沒有過失的,才能見到他們的形
象,聽到他們辯才的機會。我成就了『菩薩雲網解脫法門』,你看吧!」
大天神在善財面前,用一雙手化現了山一樣高的珍寶、華、鬘、香、樂、
娛樂品等。他指著這些東西對善財說:「這一切,都是你的。你可以拿這
些去供佛,修福;拿去施給眾生,也使眾生修學布施,漸漸的能施捨一
切。我不但教你,也同樣的教一切眾生,使他們在三寶與善知識那裏,因
恭敬供養,種下善根,慢慢增長起來發大菩提心。」 善財說:「聖者!
不過有些眾生,因有了財物,反而作惡,那又怎麼辦呢?」 大天神拍拍
手說:「你看! 我不是還有一雙手嗎! 如果眾生因有了財物,貪著五欲
而放逸的,就為他化現不淨穢惡的境界,使他起厭惡心。因有了財物,生
起嗔恚、驕慢心,彼此競爭的眾生,就化現可怖的形態,比他們更嗔恚更
鬥爭,像飲血噉肉的羅剎們,使他們恐怖驚惶,心地自然柔和了。因財物
而懶惰懈怠的,為他們化現惡王、盜賊、水、火等災難,或者重病,使他
們覺悟財物的虛幻及帶來憂苦。我用這種種方便,折伏他們,使他們止惡
行善。」
最後對善財說:「如諸菩薩,猶如帝釋,已能摧伏一切煩惱、阿修羅軍
等,而我知道的已為你說了,其他我也有不能知曉的。」 復使善財參見
安住地神。 |
30. |
安住地神
善財承教,至摩竭提國菩提場,參詣安住地神。善財到達摩竭提國菩提道
場內的安住地神之住所,當時百萬地神同在其中。安住地神告訴善財說:
「善財! 你曾經在此種植了善根,我現在為你顯現出來,你想看到
嗎?」 善財頂禮地神的雙足,在其周圍繞行無數圈,合掌而立,稟告地
神說:「聖者! 我確實想看到!」 安住地神再以足壓按住大地,百千億
阿僧祇寶藏就自然湧現出來。安住地神說:「現在你看到這些寶藏,它們
是你過去善根的果報,是你福力之所攝受,你應該隨意自在享用。」 安
住再說:「我獲得了『菩薩不可壞智慧藏解脫法門』,並且常以此法成就
眾生。自從燃燈佛以來,我常常跟隨菩薩,恭敬守護菩薩,觀察菩薩所有
的智慧境界、一切誓願、清淨的行為、一切三昧、廣大神通、大自在力、
無能壞法、遍往一切諸佛國土,接受一切諸如來的授記,轉法輪,說法,
調伏眾生,示現出一切諸佛神變。我都能領悟接受這些事情,都能夠記住
遵循。在久遠的過去世再經過微塵數的劫,有一『莊嚴』劫,其世界名為
『月幢』,佛號『妙眼』。我是在此佛所獲得此法門的。我在此法門,有
時進入有時出來,修習增長法力,常見諸佛而從未捨離,從獲得此法門一
直到賢劫,我遇過微塵數的如來,我都完全承事、供養;見過這些佛顯現
大神通及一切功德善根。」
最後對善財說:「如同諸菩薩,常隨諸佛,能憶持一切諸佛所說,進入一
切佛甚深智慧,念念充滿一切法界,與如來之身相同,產生諸佛之心,俱
備諸佛之法,作諸佛事等,而我又怎能完全明白而向你宣說呢?」 復使
善財參見婆珊婆演底主夜神。 |