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| 鳩摩羅什(生於公元344─413年)，梵語為Kumarajiva，中文意譯為童壽，意即 此童子將來一定活到很大年紀。又言童子雖然年紀不大，但他的智慧、德 行、辯才都很高超，所以童年而有耆德，有老年人的德行，故名童壽。 看佛經，一開始便會見到「姚秦三藏法師鳩摩羅什譯」，姚秦是個朝代。姚 秦、苻秦、嬴秦是不同的朝代。嬴秦是秦始皇時代，苻秦是苻堅的朝代，姚秦 是姚興的朝代。鳩摩羅什是十六國時期後秦高僧，與南北朝時的真諦、唐朝時 的玄奘和不空，並稱為中國佛教史上四大譯經家。 |
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| 鳩摩羅什的父母 鳩摩羅什的父親鳩摩炎是天竺(印度)人，是個丞相的兒子。本來他可以世襲地 繼承丞相位，但他不願繼承，卻到印度各處雲遊訪道。後來聽到龜茲國(即今 新疆庫車一帶)佛教興盛，於是翻越海拔四、五千公尺的蔥嶺，來到西域。龜 茲國王白純對鳩摩炎非常恭敬供養，後更封鳩摩炎為龜茲國之國師。 鳩摩羅什的母親是龜茲國王白純之妹妹。她年輕時，長得非常美麗，不但是皇 室的明珠，西域各國皆知的佳麗，更是很多王子、公子追求說親的對象。王妹 具有超常的記憶力和理解力，而且具有"過目不忘，一聞則誦"的能力。一位有 神通的阿羅漢名叫龍摩瞿沙來到王宮，一見到她便對她說：「你身上某位置是 否有一顆紅色的大痣？ 若有的話，你是慧根深厚，將來必然會修行。若懷 孕，必會生一名非常有智慧的兒子！」 她雖然身上的確有這個標記，但大家 對這位阿羅漢所說的話，只是半信半疑。因為她是王妹，所以有很多機會接近 鳩摩炎，從此這位傾國傾城的美人，對追求自己之人一向不屑一顧的她，終於 有了意中人－就是國師鳩摩炎！ 她向鳩摩炎示愛，可是鳩摩炎心在佛法，對娶妻成家完全不感興趣，所以無情 地拒絕了。 她對鳩摩炎一見鍾情，矢志非君莫嫁，由此茶飯不思，失魂落魄，而鳩摩炎依 舊登壇說法、授徒傳道、諮議國事。龜茲國王得知其妹鍾情於鳩摩炎的事，便 強迫鳩摩炎娶她為妻，婚後生了鳩摩羅什，後來再生了弗沙提婆。 當二子弗沙提婆約一歲時，他的母親要求出家，但反而被父親阻止；鳩摩羅什 的母親就絕食，如是到了第六天，眼看著她生命有危險了，父親才答應她出家 之事。可是她怕吃了飯，恢復了體力，他又再反對她，於是她說：「一定要請 法師來為我落髮，我才吃飯。」 落髮後的第二天，她要求請來傳戒師，受了 戒而成為正式的比丘尼。(按：母親的存在和婚姻，其作用就好像是為了帶鳩 摩羅什來這個世界！) |
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| 鳩摩羅什的幼年時期 鳩摩羅什從三歲開始，便能讀字識文，進步神速。五歲時，能將一般人的整個 學習階段的課程學完。六歲開始接觸佛教經典。 當時出入宮廷的大法師是佛圖舌彌，羅什是國王的外甥，所以經常得到佛圖舌 彌的指點，使他在佛學方面進步更快。 七歲時，他對父親說要出家，這回父親鳩摩炎不但沒有反對，反而給予很大的 支持，於是就跟隨母親出家。生於西域龜茲國，出身印度皇族，可承繼印度世 襲高位的鳩摩羅什，終於做了小沙彌。父親鳩摩炎更將羅什託付給全國佛教領 袖佛圖舌彌。 在佛圖舌彌的辛勤栽培下，羅什的才華很快便發揮出來。他每天都能背誦三萬 二千字經文及偈頌，且過目不忘，別人稱他為「日誦千偈」。佛圖舌彌當時是 一位小乘法師，精通四部【阿含】和說一切有部的《阿毗曇》。【阿含】是原 始佛教最根本的經典，也被視為整個佛教教義的基礎，而《阿毗曇》(即阿毗 達摩)是一部對佛經作注釋和論說的作品，是小乘說一切有部的代表作。羅什 隨佛圖舌彌學的，正是佛教基礎理論和小乘核心的思想。(按：當時大乘佛教 已產生了二、三百年，但在西北印度和西域一帶，特別是龜茲國內，卻完全是 小乘佛教的天下。) 儘管羅什只是一名年幼的小沙彌，他在佛學修養方面很快脫穎而出，加上他的 父母都是顯赫一時的人物，所以人們對羅什格外敬重，羅什住的寺院每日都有 大批信徒進去禮拜、供養。母親自然深感欣慰，但對一些現象亦有很大的憂 慮，就是羣眾對羅什的追捧、寵愛，引起其他僧人對他的反感。具智慧的母親 決定要帶羅什離開國家，出外求學，見見世面。 東晉永和八年(公元352年)，九歲的羅什隨其母離開龜茲國，沿著父親鳩摩炎 當年的來路，過蔥嶺，渡辛頭河(即印度河上游)，到達天竺西北部的罽(音繼) 賓國(今克什米爾地區的喀布爾河中流一帶)，拜罽賓國王的弟弟名僧槃頭達多 為師。(按：當時的貴霜王朝已瓦解，但佛教之興盛仍不減當年)槃頭達多博學 多才，記憶力獨步一時，也是「日誦千偈」的人物。正是智子遇聖僧，羅什用 功學習佛教經典，博讀大、小乘經論，很快便背誦了所有經典。(按：可能羅 什有印度人的遺傳血統，口耳相傳的強大記憶力成為了他的專長。)名震天竺 的佛學泰斗槃頭達多很喜歡、欣賞羅什，常常稱讚他，並譽他為神童！ 因為 如此，當時有很多外道和大論師要來和羅什辯論。一個約十歲的小沙彌羅什竟 把所有外道論師都辯服了，引致全場歡呼。國王於是給予他最高的供養，另指 派大和尚五人、小和尚十人侍奉羅什，如同弟子一樣，端水掃地，任其驅使！ 智慧的母親生怕又犯了龜茲國的毛病(追捧、寵愛、妒忌)，所以時時提醒兒子 要謙虛、謹慎、受教。羅什亦比以前更為精進。故在印度，鳩摩羅什法師的名 氣越來越大，人人都敬佩他。 三年後，東晉永和十一年(公元355年)，羅什十二歲，母親要攜他返回龜茲 國。羅什的師父槃頭達多多少年來，南走北闖，講經、收徒、傳法，從沒有遇 到這樣神、俊、穎、悟的弟子，常以能有這一位弟子而自豪。現在羅什母子執 意要走，做師父的當然萬分的捨不得，各大寺院的高僧、比丘尼們，連國王也 率領朝中官員來送行。大隊人馬，帶著大量佛經，一直護送至郊外。 |
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