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指與緊那羅同侍奉帝釋天而司奏雅樂之神。又作尋香神、樂神、執樂天
。八部眾之一。傳說不食酒肉，惟以香氣為食。此類神有眾多之王及眷
屬，【法華經】「序品」載有四乾達婆王；【大寶積經】卷十三謂有十
億乾達婆王；【新華嚴經】卷一「世主妙莊嚴品」中亦載有二十餘乾達
婆王之名。其狀貌說法不一，或謂身上多毛，半人半獸，或謂丰姿極
美。據《大智度論》卷十所載，乾達婆王至佛所彈琴讚佛，三千世界皆
為震動，乃至摩訶迦葉不安其坐。為守護東方之神，又為觀音菩薩三十
三應化身之一。《補陀落海會軌》載，其形象為身赤肉色，如大牛王，
左手執簫笛，右手持寶劍，具大威力相，髮髻有燄鬘冠。
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指欲界「中有」之身。多用音譯健達縛。欲界眾生肉體死後，神識尚未
覓得另一新肉體之中間時期(中有)，惟以香為食，故有此稱。《大毗婆
沙論》卷六十九、《俱舍論》卷九等載，入母胎時須有三事合會，即：
1.母體調適，
2.父母交愛和合，
3.健達縛正好現前。故知「健達縛」為入母胎三種條件之一。其入胎前
，必起顛倒心，馳於慾境。即先憑其孽力所起之眼根，雖在遠方，能
見所將投生處之父母交會，若此健達縛為男者，則緣其母而起男慾，
生愛染心，若為女者，則緣其父起女慾；反之，若違逆此二緣，便起
嗔恚心。或謂此類說法，乃由印度傳說中之好色神(常窺新婚夫妻之
閨房)轉變而來者。又健達縛中，少福者食惡香，多福者食好香。 |
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全稱"栴檀乾達婆神王"。乃守護胎兒及孩童之十五位鬼神。又以此神
王為本尊所修之法，稱為童子經法、乾達婆法；【護諸童子陀羅尼經】
、《童子經唸誦法》有詳細說明。 |
