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緊 那 羅 |
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| 緊那羅稱作歌神、歌樂神、音樂天。意譯作疑神、疑人、人非人。《華嚴經 探玄記》卷二載，此神形貌似人，然頂有一角，人見而起疑，故譯為疑人、 疑神。彼具有美妙的音聲，能歌舞。《華嚴經疏》卷五載其為天帝之執法樂 神。大乘諸經中，佛說法之聽眾中常列其名。於密教，為俱毗羅之眷屬，於 曼茶羅中，在外金剛部北方。俱呈肉色，其中之一於膝上安置橫鼓，另一於 膝前安置二豎鼓，俱作欲擊鼓之勢。 觀世音菩薩為濟度眾生，而順應各種機類示現三十二種形相（即三十二應） ，其中第二十九即為「緊那羅應」。謂緊那羅若欲脫離緊那羅身，觀世音菩 薩即於其前應現緊那羅身，為其說法，使之成就。 大樹緊那羅王，為音樂天之天子，四緊那羅王之一。居於喜馬拉雅山馬納沙 湖(北岸之香醉山，即香山)。據【大樹緊那羅王所問經】載，此王曾率領無 數之緊那羅眾、乾達婆眾、天眾等，下山詣佛所，並於佛前彈琉璃琴。彼時 ，佛前大眾，除不退轉之菩薩外，餘如大迦葉等皆聽聞琴音而不能自制，悉 如小兒之舉身起舞。 此段敘述，意旨在說明雖了見四聖諦、證得八解脫之聖者，亦須起無上正真 道心，方能達於泰然不動之不退轉境地。其後，佛與菩薩共往香山，接受七 夜之供養，其間並為大眾解說布施、持戒、忍辱等三十二法，及助長菩提、 女身轉男身等法。其終，佛並為緊那羅王授記，謂其未來當為功德王光明如 來。而【大樹緊那羅王所問經】於佛教史上之地位甚為重要。 |