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| 中國老一輩的人所說的死神是指陰間掌管生死簿的判官、索取靈魂的勾魂 使者、黑白無常、牛頭馬面、陰兵陰卒等。佛教中有"死神"嗎？ 有的， 不過不是叫死神，而是叫 "屍陀林主" ，又名墓葬主。 屍陀林主是葬場的主神，掌管和守護屍陀林(墓園)的護法神，他們看管廣 大的墓園，祇要有屍陀林主，墳墓裏的鬼怪、陰靈等都不會亂闖民居。屍 陀林主是空行母的保護者，並護持獨處屍林或墳地中修行之佛弟子，所以 亦是佛教護法之一。 屍陀林主，形同白骷體，一頭二臂，紅圓三目，頭戴五骷冠，頂上半金剛 杵飾。通常是以一對雙骷髏的形狀，代表一男一女，故又稱"雙"屍陀林 主，祇有骨架，沒有皮肉，形象可怕。在藏傳佛教的唐卡之中，其下方畫 的都是西藏人天葬的墳場。男尊高舉右手白骨杖，左手托盈血顱器，曲右 足而左足微弓立於白蚌殼上。女尊右持寶瓶，左手高舉果穗，曲左足而右 足微弓立於白海螺上。二尊皆以彩帶、下著短裙為莊嚴，安住於般若烈燄 之中。上方佛陀淨土的宮殿，以無數骷髏頭堆積而成，表法身的保護者， 因為法身是建立於空性之哲理上。骷髏頭和乾人首常做為金剛、空行、護 法的身飾莊嚴。五骷髏頭冠是表將眾生的五毒轉為五智成五佛。 屍陀林主有八大寒林作為棄屍的處所：東方暴虐寒林、北方密叢寒林、西 方金剛燄寒林、南方骨鎖寒林、東北狂笑寒林、東南吉祥寒林、西南幽暗 寒林和西北啾啾寒林。 屍陀林主本身有一部分是依賴吸食屍氣(屍體之腐氣)而生，所以祇存在很 廣闊大墓園之地方。一般的陰靈祇能晚上才可以出來活動，到了大白天必 需要躲藏！ 但是屍陀林主不怕太陽的光線，在中午後便能活動，可以在 墓園之中四處巡視。祇要不去騷擾屍陀林主，他們是不會主動攻擊或傷害 人(除非得到法旨去執行戒律或涉及因果報應問題)。 他們的身體雖然已經祇剩下白骨一副，但是卻堅硬似鋼。他們是靈體，使 用世間的兵器當然無法制服他們，連一般的法器亦無法驅逐他們離開，或 傷害他們，祇有文殊劍、準提佛母劍、不動明王劍、穢跡金剛劍、普巴金 剛杵、金剛母鉞彎刀等才能夠打散他們全身的白骨、插穿他們的頭骨，所 以他們不怕一般的宗教神靈，由此可見他們具有很大的威力！ 屍陀林主是藏密上樂(勝樂)金剛的不共護法，亦是不共的財神。若要求得 屍陀林主作為行者的護法，要得到「屍陀林主灌頂」，但在獲得屍陀林主 灌頂之前，須有喜金剛或上樂金剛灌頂為要。 |
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