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瑪哈嘎拉或摩訶迦羅(梵語:Mahakala,藏語:Gonpo貢布即怙主的意思),
瑪哈譯為大,嘎拉譯為黑天,故全名大黑天。該神本是婆羅門教濕婆(梵
語:Shiva,梵語又名:Mahesvara,即大自在天)的變身,大自在天之眷
屬。《大日經疏》二曰:「黑天,梵音魯捺羅。是自在天眷屬。」 後為
佛教吸納而成為佛教的護法,特別是在密宗,大黑天是戰鬥神之一種,為
藏傳佛教重要的護法神之一。顯密二教所說各異。東密相傳認為大黑天是
毗盧遮那佛降伏惡魔時所化現的忿怒相藥叉形天神。藏密則相傳此尊為
觀世音菩薩所顯現的大護法。大黑天均為東密及藏密相當重視的修法本
尊。
護法另稱怖畏。在藏傳佛教所傳,有「八大怖畏」,其分別指是「吉祥天
女、大黑天、馬頭觀音、閻魔、降閻魔尊、戰神、大梵天及財寶護法。」
由於密教中以金剛為最精之代表,是故護法有大威力者,名之金剛。護法
神也呈各種形相,基本上有善相護法神或怒相護法神。怒相護法神為了降
伏邪魔,都是多面多臂之忿怒相,手持兵器,威武雄壯,氣勢神祕逼人,
並展立姿猶如隨時備戰狀。故於寺廟之進口或前院之處,往往懸掛唐卡或
繪此類尊相,是為求保護廟宇、降除魔障之用。 |
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在東密,《慧琳音義》中所載,大黑天
是忿怒八臂相;而依《大黑天神法》所
載,是三面六臂。依藏密修法及傳承不
同,其形象有多種不同的尊形,有二
臂、四臂、黑六臂、白六臂、紅棒瑪哈
嘎拉數種。
大黑天,是偉大的智慧護法,誓言保護
行者直至成就佛道,永不退轉道心。大
黑天是已證八地以上菩薩果位,為了調
服障道邪魔,故以大悲心顯現忿怒相。
向大黑天壇城本尊頂禮、供養者,身口
意自然常得大黑天加持護祐,能獲一切
成就。瑪哈噶拉大黑天有神聖誓言:「
凡有人見壇城食子,或我大黑天一眼,
爾後憶起我或持誦真言,一切邪靈、惡
鬼、山妖、無形眾生,皆不能傷害,身
口意常得我加持護祐,能得世間與出世
間成就。」 |
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大黑天神具有戰鬥神、廚房神、塚間神與福德神四種性格,受到相當崇
仰:(一) 自古以來作為軍神而祭祀,因此神統領有無量鬼神眷屬,且
長於隱形飛行,能在戰爭時加護那些向他誠心祈求的眾生。(二)此神能
使食物經常豐足,因此印度寺院與中國江南民間,常有人在廚房祀奉。
(三)此神也是佛教徒在墳場中祀奉的神祇之一。(四)相傳此神及其眷屬
七母女天,能給予貧困者以大福德。
在陰曆每月廿九日乃是瑪哈嘎拉及其眷屬顯現於娑婆世界之日。在此日
修瑪哈嘎拉法比在其他日子修瑪哈嘎拉法更可獲得殊勝的成就,亦可以
消除下一個月份的障礙。同樣的在於年尾最後九天修瑪哈嘎拉法,也是
為消除新一年所生的罪障,特別是嗔毒所造的孽。 |
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註: |
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毗那夜迦,又名象鼻天,相傳為大自在天之長子,掌管天庫。因其十
分慈悲,凡有人祈求無不滿願,護法大黑天怒其善惡不分胡亂施捨,
遂割其首級,後象王懺悔,大黑天方將象頭置於其頸上,收為眷屬。
此象鼻天亦為印度教的護法神之一。 |
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顯教有另傳以之為施福神。謂若拜祀則能得福德。西竺諸寺皆於食廚
安置供養之。 |
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現今印度稱瑪哈嘎拉之女身為瑪哈嘎迦里(梵語:Mahakali)。 |
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大黑天神的信仰在中國佛教的主流中地位並不顯著,可是在雲南大黑
天信仰郤十分盛行。蒼洱地區多稱大黑天為「伽蘭」,奉之於當地村
寨或地區,作為保護神或福主。迄今,大理、巍山、洱源、劍川、鶴
慶等地的主廟中,仍多供奉大黑天神。1982年雲南文物普查時也發
現,滇池周圍132座主廟中,供奉大黑天神者竟高達130座之多。 |
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怒相護法神瑪哈嘎拉是口啖鮮血,腳踩死屍(或女人、象頭王),手拿
法器、頭顱,非常可怕;而善相護法神韋馱是慈祥莊嚴,因為韋馱尊
者是正法輪身,而瑪哈嘎拉是教令輪身。 |
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因薩迦派在元代非常興盛,而且推崇瑪哈嘎拉,於是瑪哈嘎拉法在當
時極度流行。 |
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