韋馱,梵名 Skanda,巴利名
Khanda。又作私建陀天、塞建陀天、建陀天、
韋馱天。或稱韋將軍、韋天將軍。本為婆羅門教之神,又稱迦絺吉夜(意譯
六面子)、鳩摩羅(意譯童子)、善梵。韋馱原為戰神,有六頭十二臂,手
執弓箭,騎孔雀。此神之崇拜最初流行於南印度,五世紀後傳到北印度,被
大乘佛教吸收而為伽藍之守護神,為南方增長天王的八大將軍之首,亦為四
天王下三十二將軍之首。韋馱姓韋,名琨,世稱為韋將軍,是欲界忉利天(
三十三天)帝主 "釋迦提婆因陀羅"(簡稱釋提桓因、帝釋,即道教中所說
的玉皇天尊)及其部下四大天王保衞天上人間的護法正神。又有說韋馱是帝
釋因陀羅之化身。
韋馱生而聰慧,早離塵欲,是一位在欲界四大天王天中修行的將軍,他是修
童貞梵行體的,不染淫慾,亦不受天上的各種欲望所影響。曾受佛陀囑咐鎮
護東西南三洲(東勝身洲、西牛貨洲、南瞻部洲),保護修行人,亦特別衞
護出家人之修持。東方、南方、西方三洲(星球)皆有佛法。北方之「北俱
盧洲」,沒有佛法,是八難之一,因為北洲人的福報大,生活平等安樂,衣
食自然,不須勞作,想吃的、想穿的,一點都不愁,物質生活豐足;健康長
壽,壽足千歲,沒有短命的。因北洲的人,你勸他學佛,他極不願意,因他
當時快樂極了,勸他學佛即是找他的麻煩。所以,供奉韋馱護法可得「三洲
感應」,北俱盧洲沒有佛法,用不上他。世傳佛陀涅槃時,捷疾鬼盜取佛牙
一雙,韋馱天乃急追取還。其形象是古代武裝將軍之裝扮,既東來護法便入
鄉隨俗,就穿上一套中國式的盔甲,合掌,手擎寶杵(或腕捧寶劍),威武
勇猛,面如童子以示心地純潔,不失赤子之心。有關其名稱,【金光明經】
卷三「鬼神品」稱之為韋馱天神,【金光明最勝王經】卷八則譯作塞建陀
天;又經軌中多稱韋馱為塞建陀或建陀天,而不作韋馱天。蓋【金光明經】
所記之韋馱天是為建馱天之誤寫,梵語應譯作私建陀。
彌勒殿內的彌勒菩薩,背後有一位手持降魔杵的將軍,就是韋馱護法了。 |