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這種令人神往的「穢跡金剛神法」,經歷六個朝代(唐、宋、元、明、清、民
國)直到現今,當然有其吸引的地方,學習的人包括有佛教和非佛教中人。此
法原是一種極密之法,其主要的修持方法是根據唐朝貞元年間一位印度僧人無
能勝所翻譯的【穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門經】和阿質達霰所翻譯
的【穢跡金剛法禁百變法門經】。 |
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我們要怎樣才知道證得穢跡金剛法呢? 這方面我們是要根據元朝廣福大師
(註1)之《密跡力士大權神王經偈頌》
內所說:「香水和泥,雕塑慈悲像,百種莊嚴,美器安杵像,
虔誠結印,不動十萬遍,杵搖水涌,那時方明證。……
神王靈感,持誦得法語,設一盆器,滿盛清淨水,
誦我祕章,晝夜不斷聲,水涌杵動,光明神通證。……」
由此可見,在修法的過程中,出現這些靈異的現象,是為證得穢跡金剛法。 |
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在此說出一位證得穢跡金剛法之密法行者:
中國明朝廣陵之福田律院,有一位持戒精嚴的性福大師,過去是住在南海普陀
山圓通殿,一日在附近樹林間散步,當時有一隻白烏鴉(註2)口銜著紙片,紙片
掉落地上,性福大師撿視並考核後,發現是「穢跡金剛咒」。從此他天天唸誦
萬遍以上,作為日常的功課。 |
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一天晚上,慧雲師在寂靜深夜行出僧房,看見大殿有光芒閃爍,便前往察看究
竟,祇聽到性福大師持唸咒語的聲音。後來更發現性福大師在壇內持咒時,其
「穢跡金剛杵」飛舞空中,盆中的淨水也無火而自然沸騰,穢跡金剛神像手中
的「金剛輪」亦不停地自動旋轉;當性福大師持咒完畢,其「穢跡金剛杵」便
從空中墜下,滾沸的水回復平靜,「金剛輪」亦停止轉動。慧雲師讚歎性福大
師,說:「汝自後可號為金剛大德」。而且性福大師修過法後盆中的淨水,混
和著一些「棗泥」,製成藥丸,可以治療很多人的疾病,後人尊稱他為
「金剛和尚」。 |
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性福大師教化僧俗,功德不可勝數,圓寂時壽六十九,造塔葬於廣陵福田寺院
旁。後來竟發現大師全身舍利肉身不壞(註3),實為修穢跡金剛法證得肉身不壞
的第一人。大師所使用過的穢跡金剛杵與肉身均供養於廣陵福田律院,據說該
肉身與穢跡金剛杵到清代還存放著的。 |
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註: |
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1. |
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元代僧人廣福大師(管主八),曾任松江府(江蘇松江)僧錄。據「磧砂延聖
院板大藏經」之《大宗地玄文本論》卷三的刊記所載,廣福大師有流通佛
經之心願,歷年印施五十餘部「漢本大藏經」、四大部經三十餘部、【華
嚴大經】一千餘部、經律論疏鈔五百餘部及無數諸雜經典等。除了補刻
「磧砂藏」一千餘卷,他並且書寫金銀字【華嚴】、【法華】等經共百
卷。又供奉金彩佛像,刊施佛像圖本,設齋供養十萬餘僧,開建傳法之講
堂。又以藏文之「乾陀、般若、白傘蓋」等三十餘種經咒各千餘部,散施
西藏地區……。修持穢跡金剛法的人必然知道廣福大師深入經藏,修持密
咒,並作《密跡力士大權神王經偈頌》來大力讚揚穢跡金剛法。 |
2. |
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天下烏鴉並不是一樣黑。幾年前在新疆裕民縣察汗托海牧場,一名哈薩克
學生發現了一隻白烏鴉,後來學生將這隻白烏鴉放回大自然。白烏鴉的存
在是由於基因變異還是一種新的品種,專家仍在論證。 |
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中國天津市郊北辰區小澱鄉劉安莊的村北、村西,發現成羣白肚烏鴉。這
些烏鴉的肚皮上和翅膀底下的羽毛都是潔白的。當地農民說,這些烏鴉來
自北方寒帶山區,是烏鴉和大喜鵲雜交的品種。而據一位行家說,這是烏
鴉中一種少見的種類。 |
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香港常見的烏鴉有三種,牠們為大咀烏鴉、家鴉及白頸鴉。 |
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白
烏
鴉
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全身白色的烏鴉更是罕見的品種。 |
3. |
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根據「佛教藏」第161冊之《新續高僧傳》卷28說:清兵入主中原時,南
下江寧,直入廣陵,在昏夜中有士兵見福田寺院旁的塔中有光,懷疑是寶
藏,於是將性福大師的墓塔打開,竟然發現大師"端坐如生,肉身不壞"。
後將性福大師的全身舍利移於院內的塔右方,供大家膜拜。 |
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