再說天魔

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【長阿含經】卷二十「忉利天品」及【過去現在因果經】卷三載,魔王是住於
欲界第六他化自在天之高處,為破壞正教之神。他化自在天為欲界中最高位之
第六天,其天主即欲界第六天之他化自在天主,是天魔中之王,其名為「波
旬」,常率領眷屬阻礙修持佛道者。據【普曜經】卷六「降魔品」載,佛陀成
道時,魔王波旬曾派遣欲妃、悅彼、快觀、見從等四魔女前來擾亂釋尊之修
行。

蓋諸佛出世,常有與其同世之魔王來障難其修行成道,且各魔各有不同。波旬
乃釋迦牟尼佛出世時之魔王,有無量眷屬,常障害佛道。

據【楞嚴經】卷六載:「縱有多智禪定現前,如不斷淫,必落魔道,上品為魔
王…。」 由此可知,魔王祇是未斷淫而有相當修持的眾生轉化而成。大約或
行福德,或修禪定,或學智慧,但由於不能專持梵行,深墮愛網,遂成魔侶
也。既戀塵勞,必與出世淨法,為怨為障。

但從大乘佛教之法門言之,魔王實為資深高位之菩薩,以大方便力示現,其目
的在教化眾生。據《大智度論》卷五十六載:天魔能變現龍身等種種令人畏怖
之異形,於夜間驚恐修行人;或顯現上妙之五欲,以擾亂菩薩;或變為世間之
人心,向之作大供養,行者若貪著供養,則墮失道德;或輕惱菩薩,打罵傷害
之,無所不為;或令修行者遭受苦厄,心生嗔恚、憂愁。天魔以其複雜的福德
業之因緣,故俱有大勢力;又以其俱邪見力之故,能奪修行者之慧命。另據【
增一阿含經】卷二十七記載,魔王波旬俱有色力、聲力、香力、味力、細滑力
等五力。

此魔乃因前世之孽感此果報,故又稱天子孽魔。乃四魔中惟一之外魔。
 
註:
亦有說第六天上,別有魔之宮殿,乃魔王住之,名魔羅天或魔天,而魔王非
他化自在天的天主。而魔羅天為他化自在天所包攝。
有一本【魔嬈亂經】,收於【大藏經】第一冊。內容敘述魔王波旬化作微小
身,入尊者目犍連的腹中,而目犍連入定,加以看破,魔王遂從目犍連之口
出,立於其前。目犍連乃為之解說其與魔王過去世互為冤親之本生故事,其
後並以善惡果報之教法勸誡之。魔王聞言,憂慼恐怖,遁形而去。此經與【
弊魔試目連經】(吳‧支謙譯)皆為【中阿含經】「降魔經」之別譯。
 
 十 魔