| 5 |
類烏齊某寺惡靈作祟，諾那上師用般若佛法降伏之。 |
| 5 |
民國十二年(1923)，在扎西孔地方，王子女兒著魔，諾那上師以咒力治
愈。 |
| 5 |
民國十五年(1926)，四川李玄遺失舍利，經諾那上師指點而尋獲。 |
| 5 |
民國十七年(1928)春天，諾那上師應邀主持百日祈禱大會，於是要先閉關
修金剛法。閉關前一日，電燈局李局長等多人，正與諾那上師在三樓談
話，時正在三更，壇內常發出巨大且長的刨吼聲，眾人均非常驚愕，諾那
上師說無須恐懼，解釋是金剛降臨之威力顯現。且在法會期間，天空常作
如雷非雷的聲響。祈禱大會將圓滿時，是日天朗氣清無雲，但諾那上師說
今晚會有金剛的眷屬下降，會有大風雨，叫大家要作好心理準備。時到二
更，果然狂雨驟至。次日，有士兵用手觸摸壇城周圍懸掛之法器，並污言
穢語，褻瀆壇城，忽然他們都一一發狂倒在地上不起。凡此等等，李局長
與很多參加法會的信眾均親身目睹此等異象。 |
| 5 |
民國十八年至二十四年(1929 - 1935)，諾那上師在南京等地治愈病人無
數。 |
| 5 |
1931年六、七月大雨成災，諾那上師應南京佛教居士林之請，舉行護國息
災護摩法會，期間忽然狂風數陣把雨捲向上，大雨不久便停。 |
| 5 |
康藏邊地的黑教徒，頗具神通，但行為非法。其教由印度外道傳來，崇拜
丹巴喜饒。某年，昌都邊境之黑教土匪把諾那上師之表弟捉拿，並將之殺
害。按西康法律： "殺人者死，如不抵罪，應賠償金，如不賠償，必須請
喇嘛誦經超生"。經過多次調解再調解，黑教土匪憑有邪術，終不答允賠
償。康地人群憤怒下，請諾那上師率兵一百七十餘人出征圍剿，與黑教土
匪三萬人戰鬥。因土匪皆黑教徒，兼使邪法，性甚兇殘，民兵無法制服他
們。諾那上師乃設壇修大忿怒金剛法，前後六年，死的黑教法師有五人，
被誅的土匪亦數千人，投降者被度皈依佛法數百人，諾那上師又將收得黑
教土匪的地方建成釋迦佛寺、蓮花佛寺。自此邊境得以平安。 |
| 5 |
1933年春天，日軍大舉進攻熱河，眾居士邀請諾那上師前往上海修息災大
法，祈願和平。諾那上師被真誠感動，雖知此乃眾生之共業，亦於四月由
南京往上海，修十三輪金剛大法。閉關修法七日後，突然說要修護摩法。
修完護摩法之翌日，收到電訊說日本忽然退兵。於是，諾那上師便返回南
京。但過了三個月左右，日軍又再進攻熱河全省，不久將會危及平津；諾
那上師在五月再被邀請到上海修法，以冀望消除平津的災劫。於是，諾那
上師再閉關修火輪金剛大法。當時剛巧有廣東佛教居士來向諾那上師求法
灌頂，並詢問諾那上師出關之日期。諾那上師在關中找人傳話，說要修法
至有相當感應方可出關，故出關日期尚難決定。經十多日後，諾那上師在
關中再找人傳話，說三日後，他將出關，廣東居士可來接受灌頂。當期
時，平津仍是岌岌可危，惡訊頻頻傳來。眾弟子均以為眾生業力難轉，故
諾那上師只得出關。怎知諾那上師出關替廣東居士灌頂之日，竟傳來第一
次和平協議的消息。過了數日，報章披露有關和平協議的消息，遂成事
實，平津終可轉危為安。 |
| 5 |
1933年七月，諾那活佛應多位上海居士之請，前往莫干山靜修並傳法。諾
那活佛見莫干山之黑蠅甚多，故常給予加持。臨離開莫干山前一日，忽有
約數十萬黑蠅飛集諾那活佛的住處，停約二十分鐘才飛散。眾弟子說是感
謝諾那上師的加持而前來答謝，諾那上師只是微笑而已。 |
| 5 |
1934年二月，邯鄲縣老狐率領數千眷屬，以神通力，到南京皈依諾那上
師，希望將來能夠修成正果。 |
| 5 |
1935年，諾那活佛前往杭州，為嘛哈嘎喇廟開光。嘛哈嘎喇即是大黑天，
是五部密法的大護法之一。這間廟據說是元世祖信奉八思巴那時候興建
的。與當時漢地的神廟，大不相同，故此廟的真正來歷如何，無人知曉。
如今以一個外來的生疏客人(指諾那活佛)，而能知道有這一間寺廟，又是
一個奇跡。(按：據悉諾那活佛擅長誅法，以嘛哈嘎喇為本尊，諾那上師
與嘛哈嘎喇彼此之間，暗中互通消息，這是修護法得到相應的表現。) |
| 5 |
到了民國二十五年(1936)，諾那活佛被共軍截獲，加上長途跋涉，疲勞過
度，病情日重。雖然弟子們請師住世，據活佛說他亦曾與護法商量，護法
說：「你前生做過國王，因剿滅流寇，雖然大部分已經蕩平，仍有二十餘
人，逃入深山。當時官兵揚言出山投降者免死，流寇因山中無糧，於是便
趁勢投降，怎知官兵不守諾言，盡行殺戮，彼等冤魂不息，以致冤冤相
報。現在這一隊拘禁你的人，就是昔日冤鬼轉世來的，神通敵不過業力，
只有逆來順受而已！」由此事可見諾那活佛與無形的護法是可以互相溝通
的。 |