《事師法五十頌》,金剛乘弟子要熟讀,其實大部分的金剛乘弟子均能背誦
得出。圖殿寧波車告訴我們:「雖然《事師法五十頌》為入門必學、必備之
課題,而很多資深的弟子亦知道『上師相應法』為最高之法,但往往忽略了
最基本的《事師法五十頌》,這種概念是錯的;試想想,連"事師"(事者,
侍奉,服侍也)都未能做得到,如何相應!」
上師總攝佛、法、僧三寶,俱足諸佛身口意無盡功德,若無上師,則無法領
受佛法加被。上師、本尊與空行護法為金剛乘修行者的三根本,而上師為加
持之根本、本尊為成就之根本、空行護法為事業之根本。既名之為根本,即
如樹的根處,若斷其一根,尤其最主要及第一根,則無法攝受傳承法脈,枝
葉必會凋零,主幹亦無法抵抗邪風魔雨,將來一定有腰折的下場! 又如百
多層樓房的大廈,拔其最主要、最堅、最粗、最深的樁根,試問如何承受上
方重大的壓力?
具智慧金剛乘弟子應該知道本尊與空行護法,乃是上師功德力的延伸。做弟
子的宜飲水思源,能恭敬上師,即是能恭敬本尊、空行護法、十方如來,亦
即是能恭敬歷代成就者,故金剛上師為金剛乘的關鍵樞紐,三界最尊貴也!
現在密法正是普傳之時候,密乘行者很多,但見到很多密法弟子長嗟短歎地
說,為甚麼修了那麼多年,本尊法為何仍不相應? 若要尋出底蘊,就是事
師法做得不好。觀察他們的思維和舉止,多有輕慢、忽視和指責上師;金剛
乘祖師蓮花生大士曾經預言說末法時期的成就者很少! 具智慧之行者須引
以為鑒。作為弟子的,要把事師法作為修學金剛乘側重的項目及基石,並徹
底、努力去做到事師法,遠離種種大大小小,甚至於微細過患,速速累積修
行之福德因緣!
學佛過程中,尊師是為第一,這一點非常重要,亦是萬世不變之理。再者,
尊師是金剛乘和任何修學密宗的人之三昧耶戒。學佛行者要把 "諸佛菩薩"
作為過去佛觀,而把面前 "自己的師父"(寧波車、上師或喇嘛)作為現在
佛觀,再把 "一切金剛兄弟" 作為未來佛觀,這就是最簡單的「三世諸佛
觀」,亦是做到尊師、重佛、敬同修的基本步驟。
行者概念中的上師是平時所見的肉體化身,於是容易因自身無明,對平時肉
體顯現的上師有了外相之蔑視,產生了承事不敬的過患。其實事師之法甚
多,觀察運用之妙,在乎慧心(智慧的心)、靈明;行者一旦選擇了心中的上
師,就必須視師如佛,身體力行,由內而外地實踐事師法,即可相應密意而
能快速達到圓滿悉地!
《事師法五十頌》詳細講述了金剛乘弟子如何依止金剛上師的規範。藏譯本
為印度論師拔毗天所作,宗喀巴大師著有《事師五十頌釋-圓滿弟子欲求
論》,而宗喀巴大師在論中逐條分析,廣泛地引經據典,且文字之應用淺
顯,令文義昭然若揭,在西藏受到很大的推崇。
《事師法五十頌》在佛典【大正藏】論集部第32冊可查閱得到;基本上五十
頌不太艱深,祇要讀多幾次,大部分都能掌握。為使大家了解事師法的內
容,如理依止上師,在這裏,我們用簡潔、通俗的方式作出解釋,以利大
眾。若要了解比較深入「密意」或「藏義」,大家宜向自己之上師取
得。 |