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| 《事師法五十頌》，金剛乘弟子要熟讀，其實大部分的金剛乘弟子均能背誦 得出。圖殿寧波車告訴我們：「雖然《事師法五十頌》為入門必學、必備之 課題，而很多資深的弟子亦知道『上師相應法』為最高之法，但往往忽略了 最基本的《事師法五十頌》，這種概念是錯的；試想想，連"事師"(事者， 侍奉，服侍也)都未能做得到，如何相應！」 上師總攝佛、法、僧三寶，俱足諸佛身口意無盡功德，若無上師，則無法領 受佛法加被。上師、本尊與空行護法為金剛乘修行者的三根本，而上師為加 持之根本、本尊為成就之根本、空行護法為事業之根本。既名之為根本，即 如樹的根處，若斷其一根，尤其最主要及第一根，則無法攝受傳承法脈，枝 葉必會凋零，主幹亦無法抵抗邪風魔雨，將來一定有腰折的下場！ 又如百 多層樓房的大廈，拔其最主要、最堅、最粗、最深的樁根，試問如何承受上 方重大的壓力？ 具智慧金剛乘弟子應該知道本尊與空行護法，乃是上師功德力的延伸。做弟 子的宜飲水思源，能恭敬上師，即是能恭敬本尊、空行護法、十方如來，亦 即是能恭敬歷代成就者，故金剛上師為金剛乘的關鍵樞紐，三界最尊貴也！ 現在密法正是普傳之時候，密乘行者很多，但見到很多密法弟子長嗟短歎地 說，為甚麼修了那麼多年，本尊法為何仍不相應？ 若要尋出底蘊，就是事 師法做得不好。觀察他們的思維和舉止，多有輕慢、忽視和指責上師；金剛 乘祖師蓮花生大士曾經預言說末法時期的成就者很少！ 具智慧之行者須引 以為鑒。作為弟子的，要把事師法作為修學金剛乘側重的項目及基石，並徹 底、努力去做到事師法，遠離種種大大小小，甚至於微細過患，速速累積修 行之福德因緣！ 學佛過程中，尊師是為第一，這一點非常重要，亦是萬世不變之理。再者， 尊師是金剛乘和任何修學密宗的人之三昧耶戒。學佛行者要把 "諸佛菩薩" 作為過去佛觀，而把面前 "自己的師父"(寧波車、上師或喇嘛)作為現在 佛觀，再把 "一切金剛兄弟" 作為未來佛觀，這就是最簡單的「三世諸佛 觀」，亦是做到尊師、重佛、敬同修的基本步驟。 行者概念中的上師是平時所見的肉體化身，於是容易因自身無明，對平時肉 體顯現的上師有了外相之蔑視，產生了承事不敬的過患。其實事師之法甚 多，觀察運用之妙，在乎慧心(智慧的心)、靈明；行者一旦選擇了心中的上 師，就必須視師如佛，身體力行，由內而外地實踐事師法，即可相應密意而 能快速達到圓滿悉地！ 《事師法五十頌》詳細講述了金剛乘弟子如何依止金剛上師的規範。藏譯本 為印度論師拔毗天所作，宗喀巴大師著有《事師五十頌釋－圓滿弟子欲求 論》，而宗喀巴大師在論中逐條分析，廣泛地引經據典，且文字之應用淺 顯，令文義昭然若揭，在西藏受到很大的推崇。 《事師法五十頌》在佛典【大正藏】論集部第32冊可查閱得到；基本上五十 頌不太艱深，祇要讀多幾次，大部分都能掌握。為使大家了解事師法的內 容，如理依止上師，在這裏，我們用簡潔、通俗的方式作出解釋，以利大 眾。若要了解比較深入「密意」或「藏義」，大家宜向自己之上師取 得。 |
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| 附錄：噶千寧波車對《事師法五十頌》之開示 (請點按進入) | |
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