佛教金剛乘慈善基金會/善財童子之五十三參_31-35

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善財童子之五十三參

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三十一至三十五參

31.	婆珊婆演底主夜神(婆娑陀夜天主夜神) 善財承教，至摩竭提國迦毗羅城，參詣婆珊婆演底主夜神。善財進入城中時，太陽已落山了。善財非常渴望瞻仰拜見那位婆珊婆演底主夜神，正當此時，他看見婆珊婆演底主夜神在虛空中，坐於寶樓閣香蓮華藏師子之座上，身體為真金之色，眼晴、頭髮為青中帶赤之色，形貌端正威嚴，非常令人喜歡，以許多珍寶製作的瓔珞作為裝飾，身穿紅色的衣服，頭戴乾淨的帽子，一切星宿炳然印顯在其身體上。從主夜神身體的每一毛孔之中，都可以顯現化度無量無數惡道眾生，使其遠離險難。這些眾生，有的可以轉生人道、天道，有的更趣向聲聞、緣覺菩提，有的則可以修行一切智之道。此外，主夜神的每一毛孔之中，示現出種種教化方便，有現為聲聞乘道，有現獨覺乘道，有現諸菩薩行、菩薩勇猛、菩薩三昧、菩薩自在、菩薩住處、菩薩觀察、菩薩師子頻申、菩薩解脫遊戲，顯示如此等等為使眾生得到成熟。善財見聞後，心生歡喜而頂禮，主夜神為善財講解『菩薩破一切眾生癡暗法光明解脫法門』：「我面對惡慧、不善孽、作善業、善惡二行的眾生，雜染、邪道、劣解、樂著生死的眾生，住於聲聞、緣覺二乘道的眾生，我憑藉這一解脫法門，去救渡眾生。在夜暗人靜而鬼、神、盜賊、諸惡眾生正在猖獗之時，在密雲重霧、惡風暴雨、日月星宿都被完全遮蔽，看不見任何顏色之時，我仍然可以看見眾生。如果有入海以及在陸地中行走的眾生，在山林、曠野、諸險難之處，或者遭遇盜賊、缺乏資糧、迷失方向、忘記道路，恐慌憂慮而自己走不出來，對於這些眾生，我立刻會以種種方便救助他們。在海上航行中遇到困難的眾生，我示現為船師、魚王、馬王、龜王、象王、阿修羅王以及海神，為其引路、顯示洲岸，使其免於怖畏，得到安穩。我想道："以我此善根，迴施眾生，能夠使其捨棄遠離一切諸苦。" 在陸地行走而在黑夜中遭遇恐怖的眾生，我顯現為日月及諸星宿、早晨的霞光、黃昏的電光等等光明，或製作屋宅，或扮做其同伴，使其得以避免恐怖。我這樣想道："希望以此善根，迴施眾生，使其得以免除諸煩惱及黑暗。" 在所有眾生中，有憐惜壽命的，有喜愛名聲的，有貪圖財寶的，有看重官位的，有愛著男女之形的，有眷戀妻妾的，這些欲望未能得到滿足，便會產生許多憂慮恐怖；對於這些眾生，我都會給予救濟，使其遠離痛苦。在山中險道上遇到危難的眾生，我顯現為容易親近的善神、好鳥，發出美妙的叫音撫慰他們；為其製作靈驗的藥品；以舒適的光芒照耀著他們；為其顯示出果樹、泉井、正直之道、平坦之地，使其免於一切憂厄。在曠野、稠林、險道上行走、被籐籮繩索所絆，以及被雲霧所遮蔽而產生恐怖的眾生，我顯示出正確的道路，使其得以出離險境。我又這樣想道： "希望一切眾生，砍倒邪見之稠林，截斷欲念之羅網，走出生死之荒野，滅除煩惱之黑暗，進入一切智之平坦正道，到達無畏安樂的境界。" 如果有樂著國土並且產生憂苦的眾生，我會以種種教化方便，使其產生厭惡而遠離。我又這樣想道："希望一切眾生不執著諸蘊，住於一切佛之一切智境。" 如果有樂著村落、貪愛宅舍，常常住在黑暗之處承受諸苦的眾生，我將為其說法，使其產生厭惡而遠離，使其滿足於佛法，使其依照佛法的要求行事。我又這樣想道："希望一切眾生，都不貪樂這些村落、宅舍，很快獲得出離生死之境界，究竟安住於一切智城。" 如果有在暗夜中行走的眾生，對十種方位產生迷惑，將平坦的大路當作險難去想，將險難之道路當作平坦的大道，將高處當作低處，將低處當作高處，產生了大苦惱，我以方便之光照及他們；為想要出門的眾生，顯示其門戶；要行路的眾生，顯示其道路；要跨過溝渠的眾生，顯示其橋樑；要渡過河海的眾生，給予船筏；對於樂於觀察旅遊的眾生，顯示其險易安危之處；對於想要休息的眾生，顯示其城邑以及有水、生長樹木的地方。我又這樣想道："如同我在此以光明照耀，除去黑暗，使諸世事都能夠正常運轉，希望我能夠以智慧之光，完全照耀一切眾生的生死長夜、無明暗處。這些眾生因為沒有智慧之眼，被想心顛倒之見所遮蔽，將無常當作恆常去想，將無樂當作樂去想，將無我當作我，將不淨當作淨，堅固執著於做人道眾生，以及蘊、界、處之法，迷惑於因果，不知曉善惡，殺害眾生，執持邪見，不孝順父母，不尊敬沙門以及婆羅門，不知曉惡人，不認識善人，貪著於惡事，安住於邪法，譭謗如來，毀壞正法之輪，侮辱傷害諸位菩薩，輕視大乘之道，滅斷菩提之心，對於有恩之人反而加以殺害，在沒有恩遇之處常以冤仇看待，譭謗賢聖，親近惡伴，盜竊塔寺之物品，犯五逆大罪，這些眾生不久將墮入三惡道之處。希望我速以此大智光明，破除這些眾生無明之黑暗，使其迅速發菩提心。"在發菩提心之後，顯示普賢乘，開創十力之道，顯示出如來法王之境界，也顯示出諸佛一切智之城、諸佛的實踐、諸佛的自在、諸佛的成就、諸佛的總持力、諸佛共同的法身、一切諸佛平等之處，使其安住於這些境界。一切眾生中，有被病所糾纏的，已經進入老境的，苦於貧窮的，遭遇災難的，違反王法面臨被處罰的，沒有依靠的，都產生極大的恐怖。我都會去救濟，使其獲得安穩。我又這樣想道："希望我以此法普攝眾生，使其解脫一切煩惱、生老病死、憂悲苦惱，親近善知識，常常實踐法布施，勤懇實踐善業，迅速獲得如來清淨法身，住於究竟沒有變易之處。" 一切進入住於邪見稠林的眾生，對諸境界產生邪分別，常行不善身語意孽，妄作種種諸邪苦行，將非正覺當作正覺去想，將正覺當作非正覺去想，被惡知識所攝受，產生惡見，將墮入惡道，我將以種種方便法門救護這些眾生，使其住於正見，生於人、天之道中。我又這樣想道："希望我完全能夠救渡將墮入惡道的一切眾生，住於波羅蜜出世之聖道，對於一切智得以不退轉，俱備普賢大願，不捨棄遠離諸菩薩行，常常勤奮地教化一切眾生。" 這時，善財又問：「你是甚麼時候發心的？獲得這法門多長時間之後才能如此饒益眾生呢？」婆珊婆演底主夜神回答說：「在久遠的過去，再過如須彌山微塵數劫，有一名為「寂靜光」的劫，此世界名叫「出生妙寶」，有五億佛在此世界中出現。那一世界中有一名為「寶月燈光」的四天下，有一名叫「蓮華光」的城市，城中有一位名為「善法度」的王，其王以法施化，成就了七寶。此王有一位名叫「法慧月」的夫人。在此城東一處名為「寂住」的大森林中，有一棵名為「一切光摩尼王莊嚴身出生一切佛神力光明」的大菩提樹。那時，有一位名為「一切法雷音王」的佛，正在此樹下成正等正覺，放出了無數種顏色的廣大光明，遍照世間產生了美妙的寶藏世界。在蓮華光城內，有一位名叫「淨月」的主管夜晚的夜神，前往法慧月的住所，以動搖身上的瓔珞使法慧月夫人從深睡中覺醒，然後告訴王夫人：『夫人應該知道，一切法雷音王佛在寂住林成無上覺。』主夜神並廣為王夫人宣說諸佛功德自在神力及普賢菩薩所有行願，使她發菩提心供養彼佛及諸菩薩、聲聞、僧眾。當時的這位叫法慧月的王夫人，就是我身啊！我在那位佛的住所，發菩提心，種植善根，在如須彌山微塵數的劫中，我不生於地獄、餓鬼、畜生諸惡趣中，也不生於下賤之家，諸根俱足。我沒有眾多痛苦，在天、人中福德殊勝，不生於惡世，永遠不遠離佛及諸菩薩、大善知識，常常在他們的住所種植善根，經過八十須彌山微塵數劫常常享受安樂，但是卻未使菩薩諸根得到圓滿。」主夜神繼續回答善財：「在寂靜光劫之後再經過萬劫，在賢劫之前有一名為「無憂遍照」的劫，此世界名為「離垢妙光」。這一世界是淨穢相雜的，有五百佛在其世界中出現。其第一佛名為「須彌幢寂靜妙眼如來應正等覺」，我當時為長者之女，名為「妙慧光明」，長相端莊美麗。那位淨月夜神以大願之力，在離垢妙光世界妙幢王城中出生，又作主夜神，名為「清淨眼」。有一晚，我於深夜中眠息，那位清淨眼夜神來到我的住所，敲動我的臥室，放出大光明，顯現出其身，讚歎佛的功德說：『妙眼如來坐於菩提座，始成正覺。』此夜神勸導我以及父母並諸眷屬，夜神自己作為前導，將我們引至佛的所在，廣興供養。我剛剛見到佛，立即就獲得名為『出生見佛調伏眾生三世智光明輪』的三昧。因為我獲得此三昧的緣故，能憶念起須彌山微塵數劫，也能夠看見其中諸佛的出現，在彼佛所聽聞微妙的佛法；因為聞法的緣故，立即獲得此『菩薩破一切眾生癡暗法光明解脫』境界。當我獲得此解脫境界之後，立即看見自身完全遍往佛土微塵數世界，也看見那一世界中的所有諸佛，又看見自身在其佛所，聽聞妙法，受持憶念，使義理明瞭；也看見那一世界中的一切眾生，理解其言語，知曉其根性，知曉其往昔曾為善友之所攝受，並且針對其所樂而為其現身，使其產生歡喜。我那時在那一位佛的所在獲得解脫，念念增長，此心沒有任何間斷；又看見自身遍往百佛土、千佛土、百千佛土微塵數世界，乃至不可說不可說佛剎微塵數世界，此心沒有任何間斷；也知曉那一佛諸本事之海、諸大願之海，那位如來嚴淨佛剎土，我也嚴淨；也看見那一世界中的一切眾生，針對其所應而現身教化調伏他們。這一解脫法門，念念增長，如此如此甚至充滿了法界。」最後對善財說：「如諸菩薩，成就普賢無邊行願等，我又怎能完全知曉而向你解說其妙行、功德呢？」復使善財參見普德淨光主夜神。
32.	普德淨光主夜神(甚深妙德離垢光明夜天) 善財承教，至摩竭提國菩提場，參詣普德淨光主夜神。善財到達摩竭提國菩提道場內的普德淨光主夜神之住所，善財頂禮後，主夜神說：「菩薩成就如下十法，就能夠使菩薩行得到圓滿，第一獲得清淨三昧，常常觀見一切佛；第二獲得清淨眼，常常觀見一切佛相莊嚴；第三知曉一切如來無量無邊之功德大海；第四知曉與法界相同大小的無量諸佛之法光明海；第五知曉一切如來一一毛孔放出與眾生數量相等的大光明海，並且以此利益無量一切眾生；第六觀見一切如來一一毛孔發出一切寶之顏色的光明燄海；第七在念念中出現一切佛變化之海，充滿整個法界，究竟一切諸佛之境界，並且以之調伏眾生；第八獲得與一切眾生言音與佛的聲音完全相同之海，轉三世一切佛法輪；第九知曉一切佛無邊名號之海；第十知曉一切佛調伏眾生不可思議之自在力。」普德淨光主夜神再說：「我獲得『菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫法門』，可以完全看見過去、現在、未來三世中的一切諸佛，也可以看見這些佛種種不同的清淨國土、道場、眾會、神通、名號、說法、壽命、言音、身相，全部都能夠明瞭而並不執著。為甚麼？我知曉如來非去，世間之道趣永遠除滅的緣故；如來非來，其體性無生的緣故；如來非生，佛的法身平等的緣故；如來非滅，無有生相的緣故；如來非實，住於如幻之法的緣故；如來非妄，利益眾生的緣故；如來非遷，超過生死的緣故；如來非壞，其性常不變的緣故；如來一相，言語都完全遠離的緣故；如來無相，性相本來就是空的緣故。我這樣了知如來之時，在菩薩寂靜禪定，樂普遊步解脫中，分明了達，增長成就，思維觀察，堅固莊嚴，不起一切妄想分別，大悲救護一切眾生，一心不動，修習初禪。息滅一切意業，攝取一切眾生，智力勇猛，喜心悅豫，修習二禪。思維一切眾生之自性，厭惡遠離生死，修習三禪。都能夠息滅一切眾生身心的焦熱苦惱，修習四禪。我增長圓滿一切智之願，出生一切三昧之海，進入諸菩薩解脫海之門，遊戲一切神通，成就一切變化，以清淨智完全進入法界。我修習這一解脫法門之時，以種種方便使眾生得到成就。面對在家放逸之眾生，使其產生不淨之想、可厭之想、疲勞之想、逼迫之想、繫縛之想、羅剎之想、無常之想、苦之想、無我之想、空之想、無生之想、不自在之想、老病死之想。自己對於五欲不產生喜樂執著，激勵眾生不執著欲樂，祇是住於法樂，出離於家，進入非家。對於住在空閒之處的眾生，我為了止息諸惡之音聲，在夜時為其說甚深之法，給予其求取寂靜之想順應的外緣，為其指點出家之門，為其開示正確的道路，為其變化出光明，除去其黑暗之蔽障，滅除其怖畏，讚歎其出家之業，讚歎佛、法、僧及善知識所俱備的諸功德，也讚歎其親近善知識的行為。還有，我修習這一解脫法門之時，使諸眾生，不生非法之貪，不生起邪分想，不作諸罪孽。對於已經作了這些孽的眾生，都使其停止；對於未產生善法，未曾修習波羅蜜行，未求得一切智，未生起大慈悲，未造人、天之業的眾生，都使其產生；對於已經產生這些善法的眾生，使其增長。我給予他們如此順道因緣，直至使其成就一切智之智。」最後對善財說：「我祇是獲得此菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫法門，如諸菩薩他們俱足普賢所有行願，了達一切無邊法界，常常能夠使一切善根得到增長，照見一切如來智之力，住於一切如來境界，永遠處於生死流轉之中，但卻心無障礙，能夠很快滿足一切智之願，完全能夠前往到達一切世界，都能觀見一切諸佛，遍能聽受一切佛法，能破除一切眾生所俱的無明黑暗，能在生死大夜之中，出生一切智慧光明，而我又如何能夠知曉、能夠宣說諸菩薩的功德呢？」復使善財參見喜目觀察眾生主夜神。
33.	喜目觀察眾生主夜神(喜目觀察眾生夜天) 善財承教，於菩提場右邊，參詣喜目觀察眾生主夜神。善財到達喜目觀察眾生主夜神的住所後，便看見喜目觀察眾生主夜神在如來眾會中，坐在蓮華藏師子之座上，進入『大勢力普喜幢菩薩解脫法門』，在其身上每一毛孔中生出無量種變化身之雲；以美妙的聲音為眾生說法，普攝一切眾生，使其都歡喜而得到利益。喜目觀察眾生主夜神變化出無量化身之雲，充滿十方一切世界，講說諸菩薩實踐布施波羅蜜，對於一切事都無留戀執著，對於一切眾生都完全施予；其心完全平等，無有輕慢，身內、身外，甚至於最難捨棄之物都能夠布施、捨棄。主夜神又變化出與眾生數量完全相等的無量化身之雲，在一切眾生之前，講說清淨戒行，對於諸世間沒有任何依靠，對於諸境界沒有任何歡喜執著；講說眾生在生死輪迴中往返的情形，諸人天之盛衰與苦樂，諸境界不淨、無常、苦。使諸世間眾生捨棄、遠離顛倒，住於諸佛境界如來所制定的戒律規範。主夜神又變化出與眾生數量相等的種種身之雲，講說能忍受一切眾苦：割截身體、敲打身體、訶罵、欺辱，儘管身受這些苦楚，其心卻安然不動、不混亂；講說菩提心無有窮盡，故智慧也無盡，而能完全斷絕一切眾生之煩惱；講說諸眾生卑賤醜陋而殘缺不全的身體，使其產生厭惡遠離之心，稱讚諸如來清淨妙色無上之身，使其產生欣樂。主夜神又變化出與眾生界相等的種種身之雲，講說勇猛精進，修習一切智；以勇猛精進，降伏魔怨，發不退菩提心，濟度一切眾生出離生死，除滅一切惡道諸難，毀壞一切無智、障礙之山，供養一切諸佛從不產生疲倦厭惡，受持一切諸佛法輪，教化一切眾生，使其得到成熟，嚴淨一切諸佛國土。主夜神又變化出種種無量身之雲，以種種方便，使諸眾生心中產生歡喜，捨棄遠離惡意，厭惡一切欲望。講說慚愧之法，使諸眾生維護諸根；為其講說無上清淨梵行；為其講說欲界即是魔鬼境界，使其產生恐怖；為其顯現不樂世間欲樂，住於法樂，跟隨其次第，進入諸禪定、諸三昧樂，使其思維觀察，除滅一切所有煩惱；又為其講說一切菩薩諸三昧海神力變現自在遊戲，使諸眾生歡喜適悅，遠離諸憂怖，其心清淨，熱愛佛法，修習增長。主夜神又變化出與眾生界相等的種種身之雲，為眾生講說應該前往十方國土去供養諸佛以及老師長者、真正的善知識，受持一切諸佛法輪而精勤不懈；又為眾生講說、稱讚一切諸如來，顯示一切諸法性相，闡述一切諸三昧門，開示智慧境界，昇起智慧之日輪，破除一切眾生之無明黑暗。主夜神又變化出與眾生界相等的種種身之雲，為眾生講說世間神通之福力；講說三界是非常恐怖的，使其遠離；為其稱讚一切智道，使其超越聲聞、緣覺二乘之地；講說不住於生死、不住於涅槃之法，使其不著有為法和無為法；又講說住於天宮乃至道場之法，使其欣樂，發菩提意。主夜神又變化出一切世界微塵數身之雲，於念念中示顯普賢行願、法界的清淨大願、嚴淨一切世界海、供養一切如來海、進入一切法門海、進入一切世界海、微塵數世界海、一切國土盡未來劫清淨修行一切智之道、進入如來之力、進入一切三世方便之海，於一切國土顯現種種神通變化、諸菩薩一切行願，使一切眾生住於一切智。主夜神以如此辛勞救渡眾生，永遠沒有休息。主夜神又變化出與一切眾生心所法相等的身雲，講說諸菩薩集一切智助道法的諸力。主夜神又變化出與一切眾生心所法相等的無量變化色身雲，到達十方無量世界，隨應眾生心，講說一切菩薩的智慧和修行。主夜神又從其每一毛孔之中，變化出無量種眾生身雲，周遍十方法界；興起色究竟天、善現天、善見天、無熱天、無煩天、少廣天、廣果天、福生天、無雲天、遍淨天、無量淨天、少淨天、光音天、無量光天、少光天、大梵天、梵輔天、梵眾天、自在天、化樂天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天，及諸天子、采女眾，興起提頭賴吒乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥婆女，毗樓勒叉、鳩槃茶王、鳩槃茶子、鳩槃茶女，興起毗樓博叉龍王、龍子、龍女，興起毗沙門夜叉王、夜叉子、夜叉女，興起大樹緊那羅王、善慧摩侯羅伽王、大速疾力迦樓羅王、羅侯阿修羅王、閻羅法王及其子女，興起人王及其子女，興起聲聞、獨覺及諸佛眾，興起地神、水神、火神、風神、河神、海神、山神、樹神，乃至晝、夜、主方神等。主夜神在一切眾生之前，顯現出種種聲音：風輪聲、水輪聲、火燄聲、海潮聲、地震聲、大山相擊聲、天城震動聲、摩尼相擊聲、天王聲、龍王聲、夜叉王聲、乾闥婆王聲、阿修羅王聲、迦樓羅王聲、緊那羅王聲、摩侯羅伽王聲、人王聲、梵王聲、天女歌詠聲、諸天音樂聲、摩尼寶王聲。以如此等種種音聲講說主夜神從初發心所積集的功德：承事一切諸佛、善知識，修行善法；行布施，實踐棄捨王位、宮殿、眷屬而出家學道；實踐能夠忍受世間一切苦事，能夠忍受菩薩所修苦行、正法，也能夠忍受一切眾生對於自己的身心作出不好的事情、說出不好的言語，實踐精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜。又以如此聲音講說此主夜神從初發心所積集的功德相續次第，所修習的善根相續次第，所修習無量諸波羅蜜相續次第，死生名號相續次第；親近善友，承事諸佛，受持正法，修習菩薩行；進入諸三昧，以三昧之力，普見諸佛、諸國土；完全知曉諸劫，深入法界，觀察眾生，進入法界海，知曉諸眾生死於此生於彼；獲得淨天耳聽聞一切聲音，獲得淨天眼看見一切顏色，獲得他心智知曉眾生之心，獲得宿命智知曉前生之事，獲得無依無作神足智通往十方國土中自在周遊；獲得菩薩解脫，進入菩薩解脫海，獲得菩薩自在、菩薩勇猛、菩薩遊步，住於菩薩想，進入菩薩道。如此等等一切所有相續次第，都得到講說、顯示，使眾生得到成熟。為眾生講說之時，於念念中，十方不可說不可說諸佛國土都得到嚴淨，度脫無量惡趣眾生，使無量眾生生於天、人中獲得富貴自在，使無量眾生出離生死之海，使無量眾生安住於聲聞、辟支佛地，使無量眾生住於如來地。這時，善財能夠見聞如上所顯現的一切諸稀有之事，思維理解了悟，深入安住，因為善財在往昔曾經與喜目主夜神在一起共同修行，又因為得如來神力加持、護念，又因為不可思議善根所祐助，得菩薩諸根而生於如來種之中，得善友之力攝受，善財的善根已成熟而堪修普賢菩薩行，因此獲得了菩薩不可思議『大勢力普喜幢自在力解脫法門』。善財又問喜目觀察眾生主夜神：「天神！你是在甚麼時候發菩提心的？是在甚麼時候獲得這一解脫身的？」主夜神回答說：「我記得在過去世，一直到剎塵數的劫之前，有一處號為『摩尼光』的國土，劫名為『寂靜音』。有百萬那由他俱胝數目的四天下，其王數也是如此多。其中有一處王都，號為『香幢寶』，是最為莊嚴美妙的。其中有位轉輪王，其身非常美妙，三十二種相、八十種隨好都俱全；他是在蓮花中化生的，有金色光明的身體，其光騰空照耀遠近十方，並且也射入閻浮界。其王有一千個兒子，有極大智慧臣佐一億多，顏容如同天女的妃嬪十億。其王以法治理教化四天下，在其輪圍山大地之中，一切都很豐盛。我當時為寶女，俱足梵音聲，身上發出金色光，可照及千由旬。有一晚上，大王以及侍御都已就寢了。這時『德海佛』來到了世間，顯現出神通力，充滿了十方界；放出如海的大光明，且一切剎塵數的種種自在身，遍佈十方。大地震動發出妙音，普告佛出世；天、人、龍等神眾，所有的眾生都很歡喜。佛的每一毛孔之中，變化出佛的化身海，十方都遍滿佛，隨應為眾生演說妙法。我當時在夢中，看見佛的諸種神變，聽到甚深微妙的佛法，心中產生大歡喜。一萬名主夜神，一起在空中停住，讚歎佛的出世，同時啟發我說：『賢慧的妳應該起來！佛已經在妳的國土出現，難遇難求，凡是見到佛者都可以獲得清淨。』我當時醒來，立即看見了清淨之光，是從一切毛孔中，放出如海的大光明，佛坐於樹王之下，諸相莊嚴，就猶如寶山之王。我看見這些便想："希望我也能夠如佛一樣，有如此廣大的神通力。"這時我就去找尋大王以及眷屬，讓他們也看見了佛之光明。我當時與大王，帶領騎從以及無量眾生，一起前往佛的所在地。我在二萬年中，供養這位如來，四天下中的所有七寶，我都奉獻布施。當時這位如來講說【功德普雲經】，完全隨應眾生之心，莊嚴諸願之海。夜神使我覺悟，使我獲得利益，我願轉生為夜神之身，同樣地去覺醒其他放逸的人。我從這一因緣，初發最上菩提大願，直到現在此心從未忘失。從此之後，我供養了十億那由他數量的佛，一直受生而享受人、天之樂。我供養的第一位佛為『功德海』，第二位佛為『功德燈』，第三位佛為『妙寶幢』，第四位佛為『虛空智』，第五位佛為『蓮華藏』，第六位佛為『無礙慧』，第七位佛為『法月王』，第八位佛為『智燈輪』，第九位佛為『寶燄山燈王』，第十位佛為『三世華光音』，以上十位佛為上首，如此等等諸佛，我都曾經供養過，但卻未獲得慧眼，未能進入解脫海。在這一劫之後，又有一處『一切寶光剎』國土，其劫名為『天勝』，有五百佛出世；第一位佛為『月光輪』，第二位佛為『日燈』，第三位佛為『光幢』，第四位佛為『寶須彌』，第五位佛為『華燄』，第六位佛為『燈海』，第七位佛為『熾燃』，第八位佛為『天藏』，第九位佛為『光明王幢』，第十位佛為『普智光王』，以上此十位佛為上首，如此等等諸佛，我都曾經供養過，但尚未通達諸法，將"無"卻執著為"有"。在這一劫之後，又有一處國土，其劫名為『梵光明』，此世界名為『蓮華燈』，莊嚴極為特殊美妙。那裏有無量佛；第一位為『寶須彌佛』，第二位為『功德海佛』，第三位為『法界音佛』，第四位為『法震雷佛』，第五位為『法幢佛』，第六位為『地光佛』，第七位為『法力光佛』，第八位為『虛空覺佛』，第九位為『須彌光佛』，第十位為『功德雲佛』，以上此十位佛為上首，如此等等如來，我都曾經供養過，聽聞諸佛說法，但我卻未能明瞭法，也未能進入諸佛之海。在這一劫之後，有一劫名為『功德月』，那時有一處世界，其名為『功德幢』。在此世界中有八十那由他無數的諸佛出現；第一位為『乾闥婆王佛』，第二位為『大樹王佛』，第三位為『功德須彌佛』，第四位為『寶眼佛』，第五位為『盧舍那佛』，第六位為『光莊嚴佛』，第七位為『法海佛』，第八位為『光勝佛』，第九位為『賢勝佛』，第十位為『法王佛』，以上此十位佛為上首，如此等等諸佛，我都曾給美妙的供養，深心而敬奉祂們，但是卻未獲得深智，也未能進入諸法之海。在這一劫之後，有名為『寂靜慧』的劫，國土號『金剛寶』，莊嚴且特殊美妙。在此劫中有千佛，次第而出世；金剛臍佛、無礙力佛、法界影佛、十方燈佛、悲光佛、戒海佛、忍燈輪佛、法輪光佛、光莊嚴佛、寂靜光佛，以上此十位佛為上首，如此等等諸佛，我都曾經供養過，但仍然猶未能深悟空性和清淨等法。在這一劫之後，有名為『善出現』的劫，國土號『香燈雲』，由淨、穢兩種世間構成。有億佛在其中出現；廣稱佛、法海佛、自在王佛、功德雲佛、法勝佛、天冠佛、智燄佛、虛空音佛、普生殊勝佛、眉間勝光明佛，以上此十位佛為上首，如此等等一切佛，我都曾經供養過，這些佛所說的種種法，我都能夠受持而不忘失，但卻未能清淨，遠離諸障礙道。在這一劫之後，有名為『集堅固王』的劫，國土名為『寶幢王』，所有的善行在此國土都有分佈。此劫有五百諸佛在其中出現；功德輪佛、寂靜音佛、功德海佛、日光王佛、功德王佛、須彌相佛、法自在佛、佛功德王佛、福須彌佛、光明王佛，以上十位佛為上首，我恭敬供養這些佛，追求無礙解脫，所有的清淨之道，我完全進入，但我仍然未能成就法忍。在此劫之後，有名為『妙勝主』的劫，國土號『寂靜音』，在此國土中有八十那由他無數的佛出現；華聚佛、海藏佛、功德生佛、天王髻佛、摩尼藏佛、真金山佛、寶聚尊佛、法幢佛、勝財佛、智慧佛，以上十位佛為上首，這些佛我都曾經供養過，我在此劫修行最殊勝之道。在此劫之後，有名為『千功德』的劫，那時有一處世界，號『善化幢燈』，有六十億那由他的佛出現於世；寂靜幢佛、奢摩他佛、百燈王佛、寂靜光佛、雲密陰佛、日大明佛、法燈光佛、殊勝燄佛、天勝藏佛、大吼音佛，以上十位佛為上首，如此等等諸佛，我都曾經供養過，但卻未得清淨忍，也未能深入諸法海。在此劫之後，有名為『無著莊嚴』的劫，那時有世界，名為『無邊光』，此劫中有三十六那由他無數的佛出現；功德須彌佛、虛空心佛、具莊嚴佛、法雷音佛、法界聲佛、妙音雲佛、照十方佛、法海音佛、功德海佛、功德幢佛，以上十位佛為上首，如此等等諸佛，我都曾經供養過。」主夜神繼續說：「在無著莊嚴劫中的功德幢佛時期，我當時為月面天，佛為我講說無依妙法門；我一聽說便專心念持，生出諸願之海。我獲得清淨眼、寂滅定總持，能於念念中完全看見諸佛海。我獲得大悲藏普明方便眼，增長菩提心，成就如來之力。我看見眾生顛倒，執持常樂我淨的觀念，被愚癡黑暗所覆蓋，因妄想而生起煩惱，見眾生往來於貪欲之海，墜落於諸惡趣，產生無量種種孽。在一切諸趣中，隨孽而受身，被生老病死等眾多禍患所糾纏，被無量苦所逼迫。為了這些眾生，我發無上心，希望能夠前往十方拜見一切俱備十力的尊師。以佛及眾生為緣，我發起大願之雲，從此修習功德，趣入方便之道。大願雲完全覆蓋了一切，我完全進入一切道，俱足波羅蜜，充滿於法界。我迅速進入諸地，以三世方便海，念念修習諸佛一切無礙之行。我當時得以進入普賢道，了知十法界的一切差別門。在『寂靜音』劫的轉輪聖王，名為『十方主』，他能夠發揚光大佛種的，難道是別人嗎？他是文殊師利童子的前生啊！那時喚醒我的夜神，是普賢菩薩所化生的啊！我在那時是轉輪聖王所垂愛的女兒，承蒙那位夜神使我覺醒，使我得以見佛，發菩提心。自那時起，經歷佛剎微塵數的劫，我不墮惡趣，常生人、天之中，在一切處常見諸佛，直至在妙燈功德幢佛的所在，我獲得了此『大勢力普喜幢菩薩解脫法門』，以此解脫法門使一切眾生都獲得利益。」最後對善財說：「如諸菩薩於念念中，普詣一切諸如來所，迅速能趣入一切智之海等，而我怎能夠完全知曉、能夠宣說其功德呢？」復使善財參見普救眾生妙德夜神。
34.	普救眾生妙德夜神(妙德救護眾生夜天) 善財承教，去參詣普救眾生妙德夜神。當善財到達普救眾生妙德夜神的住所時，那位普救眾生妙德夜神為善財示現出菩薩調伏眾生解脫的神力，在兩眉之間放出名為「智燈普照清淨幢」的大光明，完整地普照一切世間。之後，其光從善財的頭頂進入，一直充滿其全身，善財立即獲得了「究竟清淨輪三昧」。善財在獲得「究竟清淨輪三昧」後，完全看見在"喜目觀察眾生主夜神"與 "普救眾生妙德夜神"所在的兩地之間，所有一切地塵、水塵及火塵、金剛摩尼眾寶微塵，花、香、瓔珞諸莊嚴具，如此一切的所有微塵中各顯現佛土微塵數世界的生成與毀壞；也看見一切地、水、火、風諸大的積聚；也看見一切世界接連不斷，都依靠地輪的支撐存在。種種的山海、河池、樹林、宮殿，所謂：天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿，甚至摩侯羅伽、人非人等宮殿、屋宇，地獄、畜生、閻羅王界一切處所，諸趣的輪轉，生死的往來，隨業受報，各各差別，無不在眼前顯現出來。善財又看見一切世界的差別，所謂：有的世界是混雜污穢的，有的是清淨的，有的趨向於混雜污穢，有的趨向於清淨，有的其形狀平正，有的以顛倒的形式而存在，有的以傾斜的形式而存在，如此等一切世界的一切諸道中，都可以看見這位普救眾生妙德夜神在一切時一切處，針對眾生的形貌、言辭、行為與理解力的差別，以方便力在其面前顯現出來，隨宜化度，使地獄道、畜生道、餓鬼道的眾生免於諸苦，使諸龍等的眾生遠離一切恐怖，使欲界的眾生遠離欲界之苦，使人道的眾生遠離諸恐怖。善財又看見一切眾生，卵生、胎生、濕生、化生，有色界、無色界眾生，有想眾生與無想眾生，非有想非無想眾生，如此等等眾生都完全顯現在眼前，普救眾生妙德夜神都去勤奮救護。這是為了成就菩薩大願力、深入菩薩三昧力、堅固菩薩神通力、出生普賢行願力、增廣菩薩大悲海、獲得普覆眾生無礙大慈、獲得普予眾生無量喜樂、獲得普攝一切眾生智慧方便、獲得菩薩廣大解脫自在神通、嚴淨一切佛土、了知一切諸法、供養一切諸佛、受持一切佛之教誨、積集一切善根修一切妙行、進入一切眾生心海而無障礙、知曉一切眾生諸根並且教化使其成熟、使一切眾生的信解清淨並且去除其惡障、破除一切眾生無知黑暗，以及獲得一切智清淨之光明的緣故。這時，善財看見此普救眾生妙德夜神如此神力不可思議的甚深境界，以及其顯現的調伏一切眾生菩薩解脫身之後，歡喜無量，頂禮夜神。夜神隨即捨棄菩薩莊嚴的形象，又恢復本來的形相，但保持擁有自在神力。善財便對夜神說：「天神！現今我看到這一解脫法門，非常罕見！其名是甚麼？獲得此解脫需要多少時間？須要修行甚麼才能得到如此清淨法門？」夜神回答說：「這一境界是難知曉的，是諸天及人、一切聲聞、緣覺所不能測知的。為甚麼這麼說呢？這是因為它是住於普賢菩薩行的修行者所俱的境界，是住於大悲藏的修行者所俱境界，是住於救護一切眾生的修行者所俱的境界，是能使一切三惡、八難清淨的修行者所俱的境界，是能在一切佛土中使佛種得到延續不斷的修行者所俱的境界，是能住持一切佛法的修行者所俱的境界，是能在一切劫修菩薩行成滿大願海的修行者所俱的境界，是能於一切法界海以清淨智之光滅除無明黑暗的障礙的修行者所俱的境界，以及是能夠以一念智慧光明普照一切三世方便海的修行者所俱的境界的緣故。我秉承佛力，現今為你講說。」普救眾生妙德夜神便對善財說：「在久遠的世紀之前，再過佛土微塵數劫，那時有一名為『圓滿清淨』的劫，其世界名叫『毗盧遮那大威德』，此世界中有須彌山微塵數如來出現於世。其佛世界，以一切香王摩尼寶為其體，以眾寶作為莊嚴，諸佛都住在無垢光明摩尼王之海上。此世界的形狀是正圓形，為淨穢合成的，一切美麗的帳雲覆蓋在國土之上，一切莊嚴摩尼輪山在其周圍圍繞了一千層。此世界中有十萬億那由他的美麗四天下，有的四天下由惡孽眾生、雜業眾生、善根眾生和清淨的諸大菩薩在其中居住。在此世界東邊的輪圍山之側面，有一名為『寶燈華幢』的四天下。其國界清淨，飲食豐足，不需要憑藉耕耘便可以自己產生稻粱；其宮殿、樓閣都非常奇妙；到處排列著諸如意樹，種種香樹一直在發出香雲，種種鬘樹不斷地發出鬘雲，種種花樹常常降下美妙的花朵，種種寶樹長出許多奇異的珍寶，無量顏色的光芒周匝照耀；諸音樂樹隨風而動，演奏出美妙的音樂；日月光明摩尼寶玉完全照耀一切，晝夜都有陽光。此四天下有百萬億那由他數量的諸王國土，每一國土中有一千條大河圍繞，每一處河流上都有美妙的花朵覆蓋在上面，河水隨流演奏出天上的音樂，一切寶樹列植其岸，種種珍奇裝飾著大河，河上舟船來往盡情戲樂。每一處河間都有百萬億城市，每一城中都有百萬億那由他的村落，如是一切城邑、村落，各有無量百千億那由他的宮殿、園林在其周圍圍繞。在這一四天下的閻浮提內，有一處名叫『寶華燈』的國土，安穩豐樂，人口眾多，其中的眾生都行十善。此國土中有轉輪王名為『毗盧遮那妙寶蓮華髻』出現，是在蓮花中忽然化生的，有三十二相莊嚴其身。此轉輪王俱足七寶，在此四天下稱王，永遠以正法教導眾生。此王有一千名兒子，都端正勇健，能降伏冤家敵人。此國中有百萬億那由他數量的官人、采女，都與國王同樣種植了善根、同樣修習諸行，同時誕生；這些官人、采女都端正美麗猶如天女，真金色的身體常常放出大光明，諸毛孔中一直發出美妙的香氣。此國的良臣、猛將足足有十億。此王有一位名叫『圓滿面』的正妃，是國王最寵愛的女子，端正殊特，皮膚為金色，眼睛、頭髮青中透紅，其說話的聲音就如同菩薩的聲音，身上發出天上的香氣，其身常常放出光明，照射千由旬之遠。此王妃有一位名叫『普智燄妙德眼』的女兒，形體端嚴，色相殊美，凡是看見她的無不生情而永遠沒有滿足之時。當時，這一世界的眾生的壽命各不相同，有壽命無量的，也有年壽不定而中途夭折的；眾生的形體顏色、音聲、名字、族姓，愚、智、勇、怯、貧、富、苦、樂，如此等等品性都不相同。當時有人對他人說：『我的身體端正，而你的身形醜陋。』剛剛說完，眾生之間就開始互相譭辱，積集了不善之孽。由於這些不善孽的緣故，眾生的壽命、色力、一切樂事都損減了。」夜神繼續說：「當時，在寶華燈國之國都的北邊有一棵名叫『普光法雲音幢』的菩提樹。此樹以『念念出現一切如來道場莊嚴堅固摩尼王』為其樹根，以一切摩尼為其樹幹，以許多類型的美妙珍寶為其樹葉。這些珍寶，在菩提樹上次第分佈，相互映襯，使得菩提樹的四方上下都圓滿莊嚴。此菩提樹放出寶光明，發出美妙的聲音，講說一切如來甚深之境界。在這棵菩提樹前面，有一座名為『寶華光明演法雷音』的香池，此池以美妙的珍寶為岸，有百萬億那由他數的寶樹在其周圍圍繞，每一棵樹形都如同菩提樹，樹上有很多以珍寶製作的瓔珞在其四周垂下。池邊的無數樓閣也是由珍寶組成的，這些樓閣在道場到處都有，將道場裝飾得很美觀。這座香池內長出一朵名叫『普現三世一切如來莊嚴境界雲』的大蓮花，在此蓮花上有如須彌山微塵數的佛出現。在『普現三世一切如來莊嚴境界雲』的大蓮花上出現的第一位佛，名叫『普智寶燄妙德幢』。祂就是在此花上最初獲得阿耨多羅三藐三菩提的，從此以後的無量千歲都在講說正法，使眾生得到成熟。在『普智寶燄妙德幢』如來未成佛之前的10000年前，此大蓮花放出清淨光明，如果有眾生遇到這一光明，其心就自然開悟，並且知曉一萬年之後有佛應當出現。在『普智寶燄妙德幢』如來未成佛之前的9000年前，此大蓮花放出清淨光明，如果有眾生遇到這一光明，就獲得清淨眼，能看見一切顏色，並且知曉九千年後有佛應當出現。在『普智寶燄妙德幢』如來未成佛之前的8000年前，此大蓮花放出清淨光明，如果有眾生遇到這一光明，都得以自知諸業之果報，並且知曉八千年後有佛應當出現。在『普智寶燄妙德幢』如來未成佛之前的7000年前，此大蓮花放出清淨光明，如果有眾生遇到這一光明，其一切諸根都能夠獲得圓滿，並且知曉七千年後有佛應當出現。在『普智寶燄妙德幢』如來未成佛之前的6000年前，此大蓮花放出清淨光明，如果有眾生遇到這一光明，其心就變得無比廣大，完全獲得自在，並且知曉六千年後有佛應當出現。在『普智寶燄妙德幢』如來未成佛之前的5000年前，此大蓮花放出清淨光明，如果有眾生遇到這一光明，便可以看見一切清淨佛土，並且知曉五千年後有佛應當出現。在『普智寶燄妙德幢』如來未成佛之前的4000年前，此大蓮花放出清淨光明，如果有眾生遇到這一光明，便能夠前往禮拜一切諸佛，並且知曉四千年後有佛應當出現。在『普智寶燄妙德幢』如來未成佛之前的3000年前，此大蓮花放出清淨光明，如果有眾生遇到這一光明，便能看見一切如來諸本事之海，並且知曉三千年後有佛應當出現。在『普智寶燄妙德幢』如來未成佛之前的2000年前，此大蓮花放出清淨光明，如果有眾生遇到這一光明，就能獲得普遍觀察一切眾生之普眼，能夠看見一切如來神變、一切諸佛國土、一切世界眾生，並且知曉二千年後有佛應當出現。在『普智寶燄妙德幢』如來未成佛之前的1000年前，此大蓮花放出清淨光明，如果有眾生遇到這一光明，就可獲得成就見佛三昧，並且知曉一千年後有佛應當出現。在『普智寶燄妙德幢』如來未成佛之前7日，此大蓮花放出清淨光明，如果有眾生遇到這一光明，就可以完全看見諸佛，因而產生大歡喜，並且知曉七日後有佛應當出現。」夜神又繼續對善財說：「滿七日之後，一切世界都震動起來，純淨無染，念念普現出十方一切清淨佛土，也顯現出那國土中的種種莊嚴。如果有眾生根性成熟，便能夠看見眾生前往佛的道場。這時，這一世界中的一切輪圍山、一切須彌山、諸山、大海、地、城、垣牆、宮殿、音樂、語言，都發出聲音，讚說一切諸佛如來神力之境界；此世界中又發出一切香雲、燒香雲、末香雲、香摩尼形象雲、寶燄雲、燄藏雲、摩尼衣雲、瓔珞雲、妙花雲、如來光明雲、如來圓光雲、音樂雲、如來願聲雲、如來言音海雲、如來相好雲，這些雲彩都顯示出如來出現世間時所俱備的不可思議之相。這朵普現三世一切如來莊嚴境界大寶蓮花王，有十佛土微塵數蓮花在其周圍圍繞，諸蓮花內有摩尼寶藏師子座，每座上都有菩薩在其上結跏趺坐。彼『普智寶燄妙德幢如來』在此成就阿耨多羅三藐三菩提時，也同時在十方一切世界中成就阿耨多羅三藐三菩提，在眾生前都顯現旋轉法輪。在每一世界，使無量眾生遠離惡道之苦，得以轉生天中，使無量眾生住於聲聞、辟支佛之地，使無量眾生成就出離菩提之行、成就勇猛幢菩提之行、成就法光明菩提之行、成就清淨根菩提之行、成就平等力菩提之行、成就入法城菩提之行、成就遍至一切處不可壞神通力菩提之行、成就入普門方便道菩提之行、成就安住於三昧門菩提之行、成就緣一切清淨境界菩提之行，使無量眾生發菩提心、安住菩薩道、安住於清淨波羅蜜道、安住於菩薩諸地、安住於菩薩殊勝行願、安住於普賢清淨行願。這位普智寶燄妙德幢如來，顯現出不可思議自在神力旋轉法輪，隨眾生所應，念念調伏無量眾生。」夜神又再繼續說：「當時，普賢菩薩知曉寶華燈王城中的眾生，依靠自己的色貌及諸境界而產生驕慢並凌蔑他人，於是化現出妙身，端正殊特，前往寶華燈王城，放出大光明，普照一切，使那裏的聖王及諸妙寶、日月星宿、眾生身等一切光明都無法顯露出來。諸位眾生都這樣說道：「這位是誰呀？是天嗎？是梵嗎？他放出此光，使我們身體的所有光色都不再顯現。」他們這樣想著，但都無法瞭解真相。這時，普賢菩薩在那位轉輪王寶宮殿之上的空中停住，對王說：『大王應當知道，現今你的國家中，有佛出世，在普光法雲音幢菩提樹下。』這時，王之女普智燄妙德眼因看見普賢菩薩所現色身的光明自在，以及聽到從其身上諸莊嚴具所發出美妙的聲音，心中產生歡喜，這樣想道："希望我所有一切善根，都可以獲得如此身、如此莊嚴、相好、威儀、自在。現今此大聖，能夠在眾生生死長夜黑暗之中放出大光明，開示如來出興於世；希望使我也能夠如此，為諸眾生作智慧光明，破除眾生所有的無知黑暗。希望我所在受生之處，永遠可以不離此善知識。" 這時，轉輪王與其寶女、千子、眷屬、大臣、輔佐、四種兵眾，及其城內無量人民，前後圍繞，憑藉王的神力，都昇上高空中，放出大光明照四天下，使一切眾生都可以看得見，希望可使眾生都去拜見佛。這時，轉輪聖王說偈語讚佛，開悟一切眾生之後，從轉輪王所獲得的善根之處，生出一萬種大供養雲，這些雲彩在空中到處排列裝飾。轉輪王以及所帶領的部眾前往道場，向如來的住所進發。到達後，頂禮普智寶燄妙德幢如來的雙足，繞行無量百千圈，隨即在佛前坐於蓮花座上。轉輪王之女普智燄妙德眼隨即解下自己身上的諸莊嚴具，獻供給佛。莊嚴具隨即在虛空中變成寶蓋，由龍王執持，在一切宮殿的中間排列；十種寶蓋在其周圍圍繞，形狀如同樓閣，內外清淨，以諸瓔珞及諸寶樹、香海摩尼為莊嚴。在此蓋中，有菩提樹覆蓋了法界，念念示現無量莊嚴。毗盧遮那如來坐在此菩提樹下，有不可說佛土微塵數菩薩在其前後圍繞，都從普賢行願中出生；看見一切諸世間主，也看見如來自在神力，又看見一切諸劫次第世界的生成與毀滅、一切世界一切諸佛出興的次第、一切世界一一都有普賢菩薩供養佛及調伏眾生，以及一切菩薩莫不都在普賢身體之中、自身在其身內。在看見這些之後，王女的心清淨了，產生大歡喜。」夜神再繼續說：「普智寶燄妙德幢如來為其會眾講說【一切如來轉法輪經】。這位王女聽完此經之後，就得以成就一萬種三昧門，其心柔軟靈活，之後，王女又獲得妙定心、不動心、歡喜心、安慰心、廣大心、順善知識心、緣甚深一切智心、住廣大方便海心、捨離一切執著心、不住一切世間境界心、入如來境界心、普照一切色海心、無惱害心、無傲慢心、無疲倦心、無退轉心、無懈怠心、思維諸法自性心、安住一切法門海心、觀察一切法門海心、了知一切眾生海心、救護一切眾生海心、普照一切世界海心、普生一切佛願海心、悉破一切障山心、積集福德助道心、現見諸佛十力心、普照菩薩境界心、增長菩薩助道心、遍緣一切方海心。此位王女一心思維普賢的大願，發一切如來十佛土微塵數大願海："希望嚴淨一切佛國、調伏一切眾生、遍知一切法界、普入一切法界海、在一切佛土盡未來際劫修菩薩行、盡未來際劫不捨一切菩薩行、得以親近一切如來、得以承事一切善友、得以供養一切諸佛、在念念中修菩薩行，及使一切智得到增長無有間斷。"」普救眾生妙德夜神再繼續說：「在此之前過十大劫，有一處名為『日輪光摩尼』的世界，其佛號『因陀羅幢妙相』。這位妙眼女在那位如來遺法之中，普賢菩薩激勵其修補蓮華座上破損的佛像；修補後，恢復了彩畫，之後，又以珍寶裝飾佛像，此童女隨即發菩提心。我想起過去，由於普賢菩薩的緣故，種植此善根。從那時起，我不墮入惡趣，常在一切天王、人王的種族中受生，端正可喜，眾相圓滿，使人都樂於看到我，常常去拜見佛，常常得以親近普賢菩薩。直到現在，普賢菩薩都示導我，使我開悟，使我成熟，使我產生歡喜之心。你以為如何呢？那位毗盧遮那妙寶蓮華髻轉輪聖王難道不是奇異之人嗎？他就是現今的彌勒菩薩。當時的圓滿面王妃就是寂靜音海夜神(按：第35位善知識)，她現在的住處距離此地不遠，當時的妙德眼童女就是我的前身。我在那時，身為童女，普賢菩薩激勵我，使我發菩提心，引導我，使我得以拜見妙德幢佛；我解下身上的瓔珞，供養佛，看見佛的神力，聽聞佛的說法，隨即獲得『菩薩普現一切世間調伏眾生解脫法門』。我在念念中，看見須彌山微塵數佛，也看見那位佛的道場、眾會、清淨國土，我都尊重，恭敬供養，聽聞佛說法，依照佛的教誨修行。」夜神繼續給善財說：「在過那一『毗盧遮那大威德世界圓滿清淨劫』之後，又有一處名為『寶輪妙莊嚴』的世界，其劫名為『大光』，有五百佛在其中出現，我都承事恭敬供養。此大光劫中的第一位佛，名為『大悲幢』；佛剛剛出家時，我在那時為夜神，恭敬供養。再次，又有佛出世，名為『金剛那羅延幢』；我在那時為轉輪王，恭敬供養；其佛為我宣說【一切佛出現經】。又有『金剛無礙德佛』出世，我在那時為轉輪王，恭敬供養；其佛為我宣說【普照一切眾生根經】，我都接受記憶。再次，又有『火燄山妙莊嚴佛』出世；我為長者女；其佛為我宣說【普照三世藏經】，我都聽聞，如法接受記憶。再次，又有『一切法海高勝王佛』出世；我為阿修羅王，恭敬供養；其佛為我宣說【分別一切法界經】，我都聽聞，如法接受記憶。再次，又有『海嶽法光明佛』出世，我為龍王女，降下如意摩尼寶雲而為供養；其佛為我宣說【增長歡喜海經】，我都聽聞，如法接受記憶。再次，又有『寶燄山燈佛』出世；我為海神，降下寶蓮雲恭敬供養；其佛為我宣說【法界方便海光明經】，我都聽聞，如法接受記憶。再次，又有『功德海光明輪佛』出世，我在那時為五通仙，顯現大神通，六萬諸仙前後圍繞，降下香華雲而為供養；其佛為我宣說【無著法燈經】，我都聽聞，如法接受記憶。再次，又有『毗盧遮那功德藏佛』出世；我為主地神，與無量地神一起，降下一切寶樹、摩尼藏、寶瓔珞雲而為供養；其佛為我宣說【出生一切如來智藏經】，我都聽聞，接受記憶而不忘。如此次第，其最後佛名為『充滿虛空法界妙德燈』；我當時為妓女，名為『美顏』，看見佛進入此城，歌舞供養；承蒙佛的神力，我踴昇空中，以千偈頌讚佛；佛為我放出眉間之光，此光遍觸我的身體，我隨即獲得名為『法界方便不退藏』的解脫法門。在此世界之中，有如此與佛土微塵數相同的劫，一切如來從中出現；我都承事，恭敬供養。」普救眾生妙德夜神又再說：「這些如來所說的正法，我都記憶誦持，不忘一字一句。在每一如來的住所，稱揚讚歎一切佛法，為無量眾生獲取功德；在每一如來的住所，獲得一切智之光明，進入一切普賢行。我依止於一切智之光明的緣故，在念念中看見無量佛；先前未獲得和未看見的普賢諸行，都得以成就圓滿。」最後對善財說：「如諸菩薩，集無邊行，生種種理解等，而我又何德何能宣說這一切功德呢？」復使善財參見寂靜音海主夜神。
35.	寂靜音海主夜神(寂靜音夜天) 善財承教，參詣寂靜音海主夜神。善財到達寂靜音海主夜神的住所，頂禮後，合掌問菩薩行、菩薩道。寂靜音海主夜神為善財講解『菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫法門』：「我發起清淨平等樂欲心、離一切世間塵垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心、攀緣不退轉位永不退轉心、莊嚴功德寶山不動心、無住處心、普現於一切眾生前救護心、見一切佛海而永不厭惡滿足心、求一切菩薩清淨願力心、住大智光明海心；我發起使一切眾生超越憂惱曠野心、捨離愁憂苦惱心、捨離不以色聲香味觸法大塵為對象之心、捨離愛別離苦怨憎會苦心、捨離惡緣愚癡等苦心、遇到險難的眾生而作依怙之心、脫離生死苦處之心、捨離生老病死等苦之心、成就如來無上法樂之心、眾生皆受喜樂之心。當我發心之後，如果看見樂於執著所住宮殿、屋宅的眾生，我為眾生說法，使其遠離諸執著；看見戀著父母、兄弟、姊妹的眾生，使其能夠參與諸佛菩薩清淨眾會；看見戀著妻子的眾生，使其捨棄遠離生死愛染，生起大悲心，對於一切眾生都平等；看見住於王宮而有采女侍奉的眾生，使其能夠參加眾聖的集會，進入如來的教誨；看見染著境界的眾生，使其能夠進入如來境界；看見多嗔恚的眾生，使其住於如來忍波羅蜜；看見其心懈怠的眾生，使其獲得清淨精進波羅蜜；看見其心散亂的眾生，使其獲得如來禪波羅蜜；看見進入見稠林被無明黑暗障蔽的眾生，使其得以出離稠林黑暗；看見無智慧的眾生，使其獲得般若波羅蜜；看見染著欲界、色界、無色界三界的眾生，使其出離生死；看見意志下劣的眾生，使其圓滿佛菩提之願；看見眾生住於自利之行為，使其發起利益一切諸眾生之願；看見志力微弱的眾生，使其獲得菩薩力波羅蜜；看見有愚癡闇之心的眾生，使其獲得菩薩智波羅蜜。如果看見色相不俱的眾生，我為眾生說法，使其獲得如來清淨之色身；看見形容醜陋的眾生，使其獲得無上清淨法身；看見色相粗惡的眾生，使其獲得如來微妙色身；看見情多憂惱的眾生，使其獲得如來畢竟安樂；看見被貧窮所苦的眾生，使其獲得菩薩功德寶藏；看見住於園林的眾生，使其勤求佛法因緣；看見行於道路的眾生，使其趣向一切智之道；看見在聚落中的眾生，使其出離三界；看見住於人間的眾生，使其超越聲聞、緣覺二乘之道，住於如來地；看見居住於城廓的眾生，使其得以住在佛、菩薩法王之城中；看見眾生住於四隅，使其獲得三世平等之智慧；看見眾生住於諸方，使其獲得智慧可以見一切法。如果看見貪行多的眾生，我為其說不淨觀門，使其捨離生死愛染；看見嗔行多的眾生，為其說大慈觀門，使其得以勤加修習；看見癡行多的眾生，使其得以依靠明智觀察諸法之海；看見致力於對事物做歸納、分類思考活動的眾生，使其得以進入諸乘願海；看見眾生樂於生死之樂，使其厭惡遠離；看見眾生厭惡生死苦，可以被如來所化度的眾生，使其能夠以方便示現受生；看見愛著五蘊的眾生，使其得以住於無依之境界；看見其心下劣的眾生，為其顯示殊勝的莊嚴道；看見心生驕慢的眾生，為其說平等法忍；看見其心諂曲的眾生，為其說菩薩所俱的正直之心。我以此等無量法布施攝化諸眾生，以種種方便教化調伏眾生，使其遠離惡道，獲得人、天之樂，脫離三界之縛，住於一切智。我當時便獲得廣大歡喜法光明之海，其心怡暢，安隱適悅。」主夜神繼續對善財回答：「我常常觀察一切菩薩道場眾會，菩薩所修習的種種願行，所顯現的種種淨身，所俱有的種種常光，所放出的種種光明；菩薩以種種方便，進入一切智門，進入種種三昧，顯現出種種神變，發出種種音聲，俱備種種莊嚴身，進入種種如來門，到達種種國土海，看見種種諸佛海，獲得種種辯才海，照耀種種解脫之境，獲得種種智光海，進入種種三昧海，遊戲於種種諸解脫門，以種種門進入一切智，以種種莊嚴虛空法界，以種種莊嚴雲完全覆蓋虛空，觀察種種道場眾會，積集種種世界，進入種種佛土，接受種種如來的命令，跟從如來到達種種地方，與種種菩薩在一起，降下種種莊嚴雲，進入如來種種方便，觀如來種種法海，進入種種智慧海，坐於種種莊嚴座。我觀察此道場眾會，知曉佛之神力是無量無邊的，便產生大歡喜。我觀察毗盧遮那如來，在念念中出現不可思議清淨色身；又在念念觀想如來之中，如來放出大光明充滿法界；又看見如來一一毛孔，出現無量佛土微塵數光明大海，一一光明以無量佛土微塵數光明而為眷屬，一一周遍一切法界，消滅一切諸眾生苦；又看見如來的頂及兩肩，出現一切佛土微塵數寶燄山雲，充滿十方一切法界；又看見如來一一毛孔，出現一切佛土微塵數香光明雲，充滿十方一切佛土剎；又看見如來一一相，出現一切佛土微塵數諸相莊嚴如來身雲，遍往十方一切世界；又看見如來一一毛孔，出現不可說佛土微塵數佛變化雲，示現出如來從初發心、修波羅蜜、具莊嚴道、進入菩薩地的情形；又看見如來一一毛孔，出現不可說不可說佛土微塵數天王身雲，這些天王身雲以天王自在神變充遍一切十方法界，凡是有可以以天王身而得以濟度的眾生，隨即顯現於其前而為說法；看到這一奇異景象之後，產生大歡喜。如天王身雲一樣，其龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩侯羅伽王、人王、梵王身雲，無不都在如來的一一毛孔之中，如此出現，如此說法。我看見這些之後，在念念中，產生大歡喜，產生大信樂，其數量與法界一切智相等，過去所沒有獲得的現今獲得了，過去所沒有證得的現今證得了，過去所沒有進入的境界現今進入了，過去所沒有滿足的現今滿足了，過去所沒有見到的現今開始見到了，過去所沒有聽說的現今開始聽說了。為甚麼這麼說呢？這是因我能夠了知法界相狀的緣故，因我能夠知曉一切法的惟一相狀的緣故，因我能夠平等進入三世之道的緣故，能夠講說一切無邊之法的緣故。」主夜神繼續回答：「此解脫法門是沒有邊緣的，因為其完全進入一切法界門的緣故；此解脫法門沒有盡頭，因為其與發一切智所俱的本性之心相同的緣故；此解脫法門是沒有邊際的，因為其進入無邊無際的一切眾生心想之中的緣故；此解脫境界甚深，因為其是寂靜智慧所知之境界的緣故；此解脫法門廣大，因為其周遍一切如來的境界的緣故；此解脫境界不會壞滅，因為其是菩薩智眼之所知的緣故；此解脫境界沒有底限，因為其窮盡了法界之源泉與相底的緣故；此解脫境界就是普門，因為從一事之中完全看見一切諸神變的緣故；此解脫境界最終沒有甚麼可以執取的，因為一切法身與其相等沒有區別的緣故；此解脫境界最終沒有生的情形發生，因為其能了知如幻之法的緣故。此解脫境界猶如影像，是一切智之願光所生的緣故；此解脫境界猶如變化，從中化生出菩薩諸勝行的緣故；此解脫境界猶如大地，因為其是一切眾生所依之處的緣故；此解脫境界猶如大水，能夠以大悲滋潤一切的緣故；此解脫境界猶如大火，能夠使眾生的貪愛之水乾涸的緣故；此解脫境界猶如大風，能夠使諸眾生迅速進入一切智的緣故；此解脫境界猶如大海，因為其以種種功德莊嚴一切諸眾生的緣故；此解脫境界如須彌山，因為它是能夠生出一切智的法寶海的緣故；此解脫境界如大城廓，因為其是一切妙法之所莊嚴的緣故；此解脫境界如虛空，因為其能夠完全容納三世佛之神力的緣故；此解脫境界如大雲，因為其能夠完全為眾生降下法雨的緣故；此解脫境界如淨日，因為其能夠破除眾生無知之黑暗的緣故；此解脫境界如滿月，因為其能夠成為滿足眾生廣大福德的大海的緣故；此解脫境界如真如，因為其能夠完全周遍一切處的緣故；此解脫境界如自己的影子，因為其是從自己的善業所化生出來的緣故；此解脫境界如高呼的回響，因為其可以隨其所應為其說法的緣故；此解脫境界如鏡子，因為其可以針對眾生之心而照現出影像的緣故；此解脫境界如大樹，因為其能夠開敷出一切神通花的緣故；此解脫境界如金剛，因為其是從本以來不可毀壞的緣故；此解脫境界如同如意珠，因為其能夠出生無量自在力的緣故；此解脫境界如同離垢藏，因為其摩尼寶王可以示現一切三世如來的諸神力的緣故；此解脫境界如同喜幢摩尼寶，因為其能夠平等生出一切諸佛轉法輪的聲音的緣故。我今為你說這些譬喻，你應該順此思維，悟入這些境界。」善財又向寂靜音海主夜神請教：「如何修行才能獲得這一解脫法門呢？」主夜神回答說：「菩薩修行十大法藏就得以獲此解脫法門。十大法藏是甚麼呢？一修習布施廣大法藏，針對眾生使其都得到滿足；二修習淨戒廣大法藏，完全進入一切佛功德海；三修習堪忍廣大法藏，能遍思維一切法性；四修習精進廣大法藏，進入一切智永遠不退轉；五修習禪定廣大法藏，能夠使一切眾生滅除身心的焦熱苦惱；六修習般若廣大法藏，能夠完全了知一切法之海；七修習方便廣大法藏，能夠完全成熟諸眾生海；八修習諸願廣大法藏，遍一切佛土、一切眾生海，盡未來劫修習菩薩行；九修習諸力廣大法藏，念念顯現於一切法界海、一切佛國土，成等正覺常不休息；十修習清淨智廣大法藏，獲得如來智，完全知曉三世一切諸法而無有障礙。若菩薩安住於如此十大法藏，就能夠獲得如此解脫，清淨增長，積集堅固之心，安住於圓滿之境。」善財又向寂靜音海主夜神問道：「聖者！你發菩提心，已經過了多長時間呢？」主夜神回答說：「在此華藏莊嚴世界海之東過十世界海，有一處名叫『一切淨光寶』的世界海。此世界海中，有一處名叫『一切如來願光明音』的世界種；此世界種中又有一處名叫『清淨光金莊嚴』的世界。這一世界是以一切香金剛摩尼王為主體，其形狀如同樓閣，有眾多美妙的寶雲以為其邊際，住於一切寶瓔珞之海，美妙的宮殿雲而覆蓋其上，淨穢相雜。此清淨光金莊嚴世界中，在其往古之世，有一名叫『普光幢』的劫，其國名為『普滿妙藏』，道場名為『一切寶藏妙月光明』，有一位『不退轉法界音』佛，在此道場成就阿耨多羅三藐三菩提；我在那時，作為菩提樹神，守護著這一道場；我看見那位佛成等正覺、示現出神力、發阿耨多羅三藐三菩提心，在當時我就獲得『普照如來功德海』三昧。此後，在這一道場中，又有『法樹威德山』如來出世；我命終之後，又轉生於這一道場中，作為這道場主夜神，我看見那位如來轉正法輪，顯現出大神通，立即獲得『普照一切離貪境界』三昧。此後，又有『一切法海音聲王』如來出世；我在那時，身為夜神，憑藉得以見佛並且承事供養這位佛的因緣，立即獲得『生長一切善法地』三昧。此後，又有『寶光明燈幢王』如來出世；我在那時，身為夜神，憑藉得以見佛、承事供養，立即獲得『普現神通光明雲』三昧。此後，又有『功德須彌光』如來出世；我在那時，身為夜神，憑藉得以見佛、承事供養，立即獲得『普照諸佛海』三昧。此後，又有『法雲音聲王』如來出世；我在那時，身為夜神，憑藉得以見佛、承事供養，立即獲得『一切法海燈』三昧。此後，又有『智燈照耀王』如來出世；我在那時，身為夜神，憑藉得以見佛、承事供養，立即獲得『滅一切眾生苦清淨光明燈』三昧。此後，又有『法勇妙德幢』如來出世；我在那時，身為夜神，憑藉得以見佛、承事供養，立即獲得『三世如來光明藏』三昧。此後，又有『師子勇猛法智燈』如來出世；我在那時，身為夜神，憑藉得以見佛、承事供養，立即獲得『一切世間無障礙智慧輪』三昧。此後，又有『智力山王』如來出世；我在那時，身為夜神，憑藉得以見佛、承事供養，立即獲得『普照三世眾生諸根行』三昧。在『清淨光金莊嚴世界普光明幢劫』中，有如此與佛土微塵相同數量的如來出世。我在那時，有時為天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩侯羅伽王，有時為人王、梵王，有時為天身、人身、男子身、女人身、童男身、童女身，都以種種諸供養，供養那裏的一切如來，聽聞其佛法。從這一劫中命終，又立即在此世界中出生，經佛土微塵數的劫，一直修習菩薩行。」主夜神繼續說：「當我在清淨光金莊嚴世界普光明幢劫中命終之後，就轉生在此華藏莊嚴世界海娑婆世界中，剛好遇到『迦羅鳩孫馱佛』，便承事供養，獲得名為『離一切塵垢光明』的三昧。此後，又遇到『拘那含牟尼佛』，便承事供養，獲得名為『普現一切諸剎海』的三昧。此後，又遇到『迦葉佛』，便承事供養，獲得名為『演一切眾生言音海』的三昧。此後，又遇到『毗盧遮那佛』，在此道場成正等覺，念念示現出大神通力；我當時得以觀見，立即獲得這一『念念出生廣大喜莊嚴解脫境界』。在獲得這一『念念出生廣大喜莊嚴解脫境界』之後，能夠進入十不可說不可說佛土微塵數法界安立海，看見那一切法界安立海中的一切佛土所有微塵，每一塵中有十不可說不可說佛土微塵數佛國土。每一佛土中都有毗盧遮那如來坐在道場中，於念念之中，成正等覺，顯現神變，其所顯現的神變，一一都遍於一切法界海。我也同時看見自身在那一切諸如來的所在，聽聞其所說的妙法；又看見那一切諸佛的每一毛孔都變出變化海，顯現出神通力，在一切法界海、一切世界海、一切世界種、一切世界之中，隨應眾生心，轉正法輪。我獲得了速疾陀羅尼力，受持思維一切經文的涵義；以明瞭之智，完全進入一切清淨法藏；以自在智，完全遊於一切甚深法海；以周遍智，完全知曉三世諸廣大之義；以平等智，完全了達諸佛無差別法。如此，我悟解了一切法門；從每一法門中，悟解了一切修多羅雲；從每一修多羅雲中，悟解了一切法海；從每一法海中，悟解了一切法品；從每一法品中，悟解了一切法雲；從每一法雲中，悟解了一切法流；從每一法流中，出生一切大喜海；從每一大喜海中，出生一切地；從每一地中，出生一切三昧海；從每一三昧海中，獲得所有見佛海；從每一見佛海中，獲得一切智光之海；從每一智光之海，完全照耀三世，完全進入十方。」主夜神繼續為善財童子講授：「我憑藉此念念出生廣大喜莊嚴解脫境界法門，知曉無量如來往昔的諸行之海、無量如來的所有本事之海、無量如來難捨能施之海、無量如來清淨戒輪之海、無量如來清淨堪忍之海、無量如來廣大精進之海、無量如來甚深禪定之海、無量如來般若波羅蜜之海、無量如來方便波羅蜜之海、無量如來願波羅蜜之海、無量如來力波羅蜜之海、無量如來智波羅蜜之海。憑藉此法門，我還能夠知曉無量如來往昔超越的菩薩地、無量如來往昔曾經住過的菩薩地於無量劫海中顯現出神通力、無量如來往昔進入過的菩薩地、無量如來往昔所修行的菩薩地、無量如來往昔所治的菩薩地；亦知曉無量如來往昔所觀的菩薩地、無量如來過去曾經為菩薩時，常常觀見的諸佛、無量如來過去為菩薩之時，看見的全部佛海，並且於劫海中與佛同住。憑藉此法門，我還知曉無量如來過去曾經作為菩薩之時，以無量身遍生國土海；知曉無量如來過去曾經為菩薩時，周遍法界所修的廣大行；知曉無量如來過去曾經為菩薩之時，所示現的種種諸方便門，以之調伏成熟一切眾生。憑藉此法門，知曉無量如來放出大光明，普照十方一切國土海；知曉無量如來顯現出大神力，完全顯現在一切諸眾生前；知曉無量如來廣大智之地、無量如來轉正法輪、無量如來示現相之海、無量如來示現身之海、無量如來廣大力之海。總之，那些如來從初發心一直到寂滅，我在念念之中，都完全得以知曉看見。」主夜神繼續對善財說：「你問我說："你發心以來，已經經歷了多長時間呢？"我在久遠的過二佛土微塵數劫，如上面所說，在清淨光金莊嚴世界中，作為菩提樹神，聽聞『不退轉法界音如來』說法，發菩提心；在二佛土微塵數劫中修習菩薩行，然後轉生於此娑婆世界賢劫之中。從迦羅鳩孫馱佛至釋迦牟尼佛，及此劫中未來所有一切諸佛，我都如此親近供養。如在此世界賢劫之中，供養未來一切諸佛；一切世界一切劫中，所有未來一切諸佛，我也都會如此親近供養。這一清淨光金莊嚴世界，直到現在諸佛仍然相續不斷出現。你應當一心修習此菩薩大勇猛門。」最後對善財說：「如諸菩薩，深入一切法界海等，我卻未能完全知曉而向你宣說呢？」復使善財參見守護一切城增長威力主夜神。