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六 親 不 認 |
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| 我們初初接觸上師時，有一次聽到他說：「我六親不認。」喔！佛教不是講慈 悲的嗎？為什麼上師不是具足 "慈悲心" 的嗎？ 中國俗語說：「百行以孝為先。」為什麼身為密宗上師，竟然「六親不認」？ 這不是很矛盾！！！從其他師兄的口中，上師是百分之百的孝子，上師講的「 六親不認」，究竟是甚麼意思？ 幸好，有一天讀【阿彌陀佛經】，我明白了！原來往生的基本功夫，先由【阿 彌陀佛經】記載說起，【阿彌陀佛經】曰：「執持名號，若一日，若二日，若 三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀 佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國 土。」 「一心不亂，心不顛倒。」是非常重要的。因為當我們臨命終之時，已逝之六 親眷屬、地獄、畜生、餓鬼道等諸眾生，甚至於莊嚴天界中美妙之天樂旋律伴 隨的諸美麗天女、神通威力的阿修羅等，皆來接迎，稍一把持不住，一有顛 倒，即隨彼往生六道輪迴之苦海中。故我們與六親的關係，應是理性的、理智 的，而不是帶有痴的感情。 所以，當人臨終，斷最後一口氣時，一定要「一心不亂，心不顛倒」，還要意 志一定要堅定，不可認六親並隨六親而去，亦不可與之打招呼和說話。再者， 不管遇到六道之任何一道，皆應叫他們隨我唸 "南無阿彌陀佛"，並再說"我成 佛再度你"。 |
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| 斷氣的一剎那，不單只 | |||||||||
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| 而且 | |||||||||
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| 初基者蒙佛接引，能往生阿彌陀佛化土(凡聖同居土)，亦很殊勝了，起碼勝過 天道。深修的行者，即使佛來接引，亦不隨祂去，應當求佛放光加被，令保住 禪定，而往生實報莊嚴土。最高深的行者，則禪定功深而自性現前，與法性打 成一片，入毗盧性海之常寂光土而達到究竟涅槃。 |
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