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| 《大智度論》說：「念佛三昧能除種種煩惱及先世罪」。所以，大家想一想便 知道念佛的殊勝。 這個「念佛」不單單是口唸佛，還要心中想念佛。一個人本來就具足了法身、 報身、化身，本來是佛。一念(包括口唸誦、心想念)能相應，就名為念佛三 昧。入了念佛三昧，就攝一切三昧。 這是一個極殊勝的因緣，能遇能聞都不偶然，「若不往昔修福慧，於此暫聞亦 不能」。若不是往世多劫修了福、修了慧，聽到一點佛法都不可能。這是給我 們證明，大家能聞，是往劫修了很多福，修了很多慧。勸大家，多生辛苦到了 今天，我們要有個決斷，叫我們自己成功，不要跟過去一樣，下生再來，無論 念佛(包括口唸誦、心想念佛)、念咒(包括口唸誦、心想念本尊)，自己今生要 有個相應、要有個成就！ 註： 三昧是梵語 samadhi 之音譯，巴利語同。又作三摩地、三摩提。意譯為等持、 定、正定、正心行處等。即是將心定於一處（或一境）的一種安定狀態，皆以 「三昧」稱之。於佛典中，samadhi 譯為「等持」的時候，「等」乃指離開心 之浮（掉舉）沈（惛沈），而得平等安詳，「持」則指將心專止於一境之意， 此即為將心止於一境而不散亂之狀態，稱為心一境性。一般修行大都止心一 處，不令散亂，而保持安靜，此一狀態稱為三昧。達三昧之狀態時，即起正智 慧而開悟真理，故以此三昧修行而達到佛之聖境者，則稱三昧發定。 |
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